赐诸州刺史以题座右

赐诸州刺史以题座右原文：

东风吹我过湖船杨柳丝丝拂面
恤惸且存老，抚弱复绥强。勉哉各祗命，知予眷万方。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
眷言思共理，鉴梦想维良。猗欤此推择，声绩著周行。
求名迹易见，安贞德自彰。讼狱必以情，教民贵有常。
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
讲学试诵论，阡陌劝耕桑。虚誉不可饰，清知不可忘。
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家
屋上春鸠鸣，村边杏花白
相逢成夜宿，陇月向人圆
万马不嘶，一声寒角，令行柳营
贤能既俟进，黎献实伫康。视人当如子，爱人亦如伤。
枝枝相覆盖，叶叶相交通
三山半落青天外，二水中分白鹭洲

赐诸州刺史以题座右拼音解读：

dōng fēng chuī wǒ guò hú chuán yáng liǔ sī sī fú miàn
xù qióng qiě cún lǎo，fǔ ruò fù suí qiáng。miǎn zāi gè zhī mìng，zhī yǔ juàn wàn fāng。
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
juàn yán sī gòng lǐ，jiàn mèng xiǎng wéi liáng。yī yú cǐ tuī zé，shēng jī zhe zhōu xíng。
qiú míng jī yì jiàn，ān zhēn dé zì zhāng。sòng yù bì yǐ qíng，jiào mín guì yǒu cháng。
yún héng qín lǐng jiā hé zài xuě yōng lán guān mǎ bù qián
jiǎng xué shì sòng lùn，qiān mò quàn gēng sāng。xū yù bù kě shì，qīng zhī bù kě wàng。
xuě fěn huá，wǔ lí huā，zài bú jiàn yān cūn sì wǔ jiā
wū shàng chūn jiū míng，cūn biān xìng huā bái
xiāng féng chéng yè sù，lǒng yuè xiàng rén yuán
wàn mǎ bù sī，yī shēng hán jiǎo，lìng xíng liǔ yíng
xián néng jì qí jìn，lí xiàn shí zhù kāng。shì rén dāng rú zi，ài rén yì rú shāng。
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
sān shān bàn luò qīng tiān wài，èr shuǐ zhōng fēn bái lù zhōu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。