西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）

西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）原文：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇
今春看又过，何日是归年
天秋木叶下，月冷莎鸡悲
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
一点残红欲尽时乍凉秋气满屏帏
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
怜君片云思，一棹去潇湘
韶华不为少年留恨悠悠几时休
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。
相思一夜情多少，地角天涯未是长
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭

西上经灵宝观（观即尹真人旧宅）拼音解读：

rén shēng ruò zhī rú chū jiàn，hé shì qiū fēng bēi huà shàn
jīn chūn kàn yòu guò，hé rì shì guī nián
tiān qiū mù yè xià，yuè lěng shā jī bēi
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
dào shì wú bái fà，yǔ yīn líng quán qīng。qīng sōng duō shòu sè，bái shí héng yè míng。
yì diǎn cán hóng yù jǐn shí zhà liáng qiū qì mǎn píng wéi
fàng bù jì xiá qǐ，zhèn yī huá fēng shēng。zhēn wén mì zhōng dǐng，bǎo qì fú sì yíng。
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
wèi shuí zuì dào wèi shuí xǐng，dào jīn yóu hèn qīng lí bié
yī piàn gǔ guān lù，wàn lǐ jīn rén xíng。shàng xiān bù kě jiàn，qū cè tú xī zhēng。
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bài yè tián xī shuǐ yǐ bīng，xī yáng yóu zhào duǎn cháng tíng
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五次考进士均落第，便绝意仕途，发奋著述与讲学，学生满天下，名垂一方。一生著述甚丰，藏书甚富，建有书楼“大梅山馆”，教授、著书、校勘于此。有《大梅山馆书目》16卷，著录图书3000余
此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭
这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。宋代词人咏潮者很多，苏轼辛弃疾等一代大家都留下过咏潮词作。周密的这首词题材上虽无新颖可言，但有自己的特色，颇值得一读。词上片写海潮欲来和正来之情状
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。可是没有人为它编织锦绣障泥，又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。 注释⑴龙：健壮的马。⑵连钱：形容毛色斑点状如连接的铜钱。⑶韂（
孟子说：“人之所以区别于禽兽只是一点点，一般老百姓抛弃它，君子却保存它。大舜明白事物的道理，又懂得人际关系的实质；他是从建立相互亲爱的关系和选择最佳行为方式出发做事情，而不是只做出

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作者介绍

仇远 仇远（1247-？）字仁近，一字仁父，号山村，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳间与白挺同以诗名，人谓之仇白。张雨、张翥、莫维贤皆出其门。宋亡后，《乐府补题》及月泉吟社皆有其诗词。大德九年（1305），为溧阳州学教授。方回《桐江续集》卷三四《送仇仁近溧阳教序》曰：「吾友山村居士仇君远仁近，受溧阳州教，年五十八矣。」寻以杭州知事致仕，自号近村，又号山村民。延祐七年（1320）张翥作《最高楼·为山村仇先生寿》词云：「方寸地，七十四年春。」盖享高年据冯登府《无弦琴谱跋》，仇远家馀杭后垕上之仇山，高文简为作《山村图》。后居虎林白龟池上。晚，归老西湖，偕林昉、白龟池、吴大有、胡仲弓辈七人，以诗酒送年。卒葬杭州北山栖霞岭下。有《金渊集》六卷，《仇山村遗集》一卷。词有《无弦琴谱》二卷，刻于《疆村丛书》。尝为张炎《山中白云词》作序，自谓「词尤难于诗」。「予幼有此癖，老颇知难，然已有三数曲流传朋友间，山歌村谣，岂足与叔夏词比哉。」