梦仙

梦仙原文：

人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
木落雁南度，北风江上寒
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
镜湖三百里，菡萏发荷花
日入群动息，归鸟趋林鸣
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
故人入我梦，明我长相忆
停船暂借问，或恐是同乡
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。

梦仙拼音解读：

rén yǒu mèng xiān zhě，mèng shēn shēng shàng qīng。zuò chéng yī bái hè，qián yǐn shuāng hóng jīng。
mù luò yàn nán dù，běi fēng jiāng shàng hán
yǎng yè yù huáng dì，qǐ shǒu qián zhì chéng。dì yán rǔ xiān cái，nǔ lì wù zì qīng。
xiāng sī běn shì wú píng yǔ，mò xiàng huā jiān fèi lèi xíng
yǔ yī hū piāo piāo，yù luán é zhēng zhēng。bàn kōng zhí xià shì，rén shì chén míng míng。
mì zhī bù gǎn xiè，shì zhì jū yán jiōng。ēn ài shě gǔ ròu，yǐn shí duàn shān xīng。
jìng hú sān bǎi lǐ，hàn dàn fā hé huā
rì rù qún dòng xī，guī niǎo qū lín míng
yī zhāo tóng wù huà，shēn yǔ fèn rǎng bìng。shén xiān xìn yǒu zhī，sú lì fēi kě yíng。
gù rén rù wǒ mèng，míng wǒ zhǎng xiàng yì
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
jiàn shī xiāng guó chù，cái fèn shān shuǐ xíng。dōng hǎi yī piàn bái，liè yuè wǔ diǎn qīng。
gǒu wú jīn gǔ xiāng，bù liè dān tái míng。tú chuán bì gǔ fǎ，xū shòu shāo dān jīng。
què hòu shí wǔ nián，qī rǔ bù sǐ tíng。zài bài shòu sī yán，jì wù xǐ qiě jīng。
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
cháo cān yún mǔ sàn，yè xī hàng xiè jīng。kōng shān sān shí zài，rì wàng zī píng yíng。
yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng，sì zuò wú yán xīng yù xī
shuǐ fēng qīng，píng huā jiàn lǎo，yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
qián qī guò yǐ jiǔ，luán hè wú lái shēng。chǐ fā rì shuāi bái，ěr mù jiǎn cōng míng。
xū yú qún xiān lái，xiāng yǐn cháo yù jīng。ān qī xiàn mén bèi，liè shì rú gōng qīng。
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
zhǐ zì qǔ qín kǔ，bǎi nián zhōng bù chéng。bēi zāi mèng xiān rén，yī mèng wù yī shēng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。