井底引银瓶－止淫奔也

井底引银瓶－止淫奔也原文：

感君松柏化为心，闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年，
玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂，
吹灯窗更明，月照一天雪
慎勿将身轻许人。
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
一畦春韭绿，十里稻花香
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。
宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，

井底引银瓶－止淫奔也拼音解读：

gǎn jūn sōng bǎi huà wéi xīn，àn hé shuāng huán zhú jūn qù。dào jūn jiā shè wǔ liù nián，
yù zān yù chéng zhōng yāng zhé。píng chén zān zhé zhī nài hé，shì qiè jīn zhāo yǔ jūn bié。
yì xī zài jiā wèi nǚ shí，rén yán jǔ dòng yǒu shū zī。chán juān liǎng bìn qiū chán yì，
yún xiǎng yī shang huā xiǎng róng，chūn fēng fú kǎn lù huá nóng
jǐng dǐ yǐn yín píng，yín píng yù shàng sī shéng jué。shí shàng mó yù zān，
nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
yì yǒu qīn qíng mǎn gù xiāng。qián lái gèng bù tōng xiāo xī，jīn rì bēi xiū guī bù dé。
dài fú huā、làng ruǐ dōu jǐn，bàn jūn yōu dú
zhōng zhī jūn jiā bù kě zhù，qí nài chū mén wú qù chù。qǐ wú fù mǔ zài gāo táng，
chuī dēng chuāng gèng míng，yuè zhào yì tiān xuě
shèn wù jiāng shēn qīng xǔ rén。
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
yī qí chūn jiǔ lǜ，shí lǐ dào huā xiāng
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
qiè nòng qīng méi píng duǎn qiáng，jūn qí bái mǎ bàng chuí yáng。qiáng tóu mǎ shàng yáo xiāng gù，
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
jūn jiā dà rén pín yǒu yán。pìn zé wèi qī bēn shì qiè，bù kān zhǔ sì fèng píng fán。
tóng shì tiān yá lún luò rén，xiāng féng hé bì céng xiāng shí
yī jiàn zhī jūn jí duàn cháng。zhī jūn duàn cháng gòng jūn yǔ，jūn zhǐ nán shān sōng bǎi shù。
wǎn zhuǎn shuāng é yuǎn shān sè。xiào suí xì bàn hòu yuán zhōng，cǐ shí yǔ jūn wèi xiāng shí。
wèi jūn yī rì ēn，wù qiè bǎi nián shēn。jì yán chī xiǎo rén jiā nǚ，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。