奉和圣制途次陕州应制

奉和圣制途次陕州应制原文：

夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭
周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
十日春寒不出门，不知江柳已摇村
起来搔首，梅影横窗瘦
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深
秦时明月汉时关，万里长征人未还
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行
松叶堪为酒，春来酿几多
春风不相识，何事入罗帏
西北望长安，可怜无数山

奉和圣制途次陕州应制拼音解读：

yè hán máo diàn bù chéng mián，cán yuè zhào yín biān
zhōu zhào cháng fēn shǎn，shī shū kōng fù chuán。hé rú wàn shèng juàn，zhuī shǎng èr nán piān。
shí rì chūn hán bù chū mén，bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
qǐ lái sāo shǒu，méi yǐng héng chuāng shòu
jùn dài hóng hé cè，gōng lín dà dào biān。luò chéng jiāng rì jìn，jiā qì mǎn shān chuān。
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
dān yáng chéng nán qiū hǎi yīn，dān yáng chéng běi chǔ yún shēn
qín shí míng yuè hàn shí guān，wàn lǐ cháng zhēng rén wèi hái
chóu kàn fēi xuě wén jī chàng，dú xiàng cháng kōng bèi yàn háng
sōng yè kān wèi jiǔ，chūn lái niàng jǐ duō
chūn fēng bù xiāng shí，hé shì rù luó wéi
xī běi wàng cháng ān，kě lián wú shù shān
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①风信：应时而至的风。②悠飏：同悠扬。③南云：晋陆机《思亲赋》：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”后遂以南云为思亲怀乡之词。无端的：无凭准。④宝钗：嵌有金玉珠宝的分成两股的笄。瑶席：
①云屏：像屏风一样浓密、厚实的云层。②翛然：自在悠闲的样子。
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。