虫豸诗。蟆子（三首）

虫豸诗。蟆子（三首）原文：

桃花落闲池阁山盟虽在，锦书难托
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
欲系青春，少住春还去
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
不辞山路远，踏雪也相过
便做无情，莫也愁人苦
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成
几多情，无处说，落花飞絮清明节
蟆子微於蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。

虫豸诗。蟆子（三首）拼音解读：

táo huā luò xián chí gé shān méng suī zài，jǐn shū nán tuō
huì jǐng quán cáng dú，míng shí gǎn shì rén。bù láo shēng gòu nù，zhǐ zú zhù suān xīn。
yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
fēng yè qiān zhī fù wàn zhī，jiāng qiáo yǎn yìng mù fān chí
yǒu kǒu shēn kān yì，qū shí jù kě liàng。shuí lìng tōng bí xī，hé gù biàn xīn xiāng。
bù cí shān lù yuǎn，tà xuě yě xiāng guò
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
nǚ wā liàn shí bǔ tiān chù，shí pò tiān jīng dòu qiū yǔ
chén shuǐ lái cāng hǎi，chóng lán fàn lù guāng。nà néng wǎng fén ruò，ěr zhòng wǒ wēi máng。
yí mín lèi jǐn hú chén lǐ，nán wàng wáng shī yòu yī nián
tián yuán liáo luò gān gē hòu，gǔ ròu liú lí dào lù zhōng
sǔn zì kàn wú wù，shé qū bì yǒu lín。tiān fāng chú gǒu wǒ，gān yǔ ěr xiāng qīn。
àn dú yīng nán miǎn，léi xíng rì jiàn kū。jiāng shēn yuǎn xiāng jiù，bù gǎn hèn fēi gū。
gǔ rén xué wèn wú yí lì，shào zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng
jǐ duō qíng，wú chǔ shuō，luò huā fēi xù qīng míng jié
má zi wēi yú ruì，cháo fán yè zé wú。háo duān shēng yǔ yì，zhēn huì zǎn jī fū。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。