吴宫怨

吴宫怨原文：

秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
白日在天光在地，君今那得长相弃。
恐断红、尚有相思字，何由见得
杪秋霜露重，晨起行幽谷
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
不鸣则已，一鸣惊人
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪
越鸟巢干后，归飞体更轻
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
野火烧不尽，春风吹又生
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，

吴宫怨拼音解读：

qiū fēng niǎo niǎo shēng fán zhī。gū sū tái shàng xī yàn bà，tā rén shì qǐn hái dú guī。
dú zì mò píng lán，wú xiàn jiāng shān，bié shí róng yì jiàn shí nán
bái rì zài tiān guāng zài dì，jūn jīn nà de zhǎng xiàng qì。
kǒng duàn hóng、shàng yǒu xiāng sī zì，hé yóu jiàn de
miǎo qiū shuāng lù zhòng，chén qǐ xíng yōu gǔ
èr shí sì qiáo míng yuè yè，yù rén hé chǔ jiào chuī xiāo
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
wú gōng sì miàn qiū jiāng shuǐ，jiāng qīng lòu bái fú róng sǐ。wú wáng zuì hòu yù gēng yī，
zuò shàng měi rén jiāo bù qǐ。gōng zhōng qiān mén fù wàn hù，jūn ēn fǎn fù shuí néng shù。
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yuè niǎo cháo gàn hòu，guī fēi tǐ gèng qīng
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng
jūn xīn yǔ qiè jì bù tóng，tú xiàng jūn qián zuò gē wǔ。zhū yú mǎn gōng hóng shí chuí，
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？