家兄自山南罢归献诗叙事

家兄自山南罢归献诗叙事原文：

坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
今夜鄜州月，闺中只独看
春风江上路，不觉到君家
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声
故人江海别，几度隔山川
春水碧于天，画船听雨眠
去年花里逢君别，今日花开已一年
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
空山梵呗静，水月影俱沉
春阴垂野草青青，时有幽花一树明
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。
可惜一片清歌，都付与黄昏
时辈已争先，吾兄未著鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
南风知我意，吹梦到西洲

家兄自山南罢归献诗叙事拼音解读：

zuò yàn qiān sī juàn，yīn cóng jiě shòu xuán。chū cí wǔ dǒu mǐ，wéi fèng yī náng qián。
shì hǎo shēng xū bái，shū dān shǒu tài xuán。lì zhōng sī kuǎn duàn，jiē xià yǐn chán yuán。
yún mù bā dōng xiá，lín quán xiàn běi chuān。chí yú qí mǎ chù，zhái shì wò lóng biān。
bù yǐ shū fāng yuǎn，réng lùn shuǐ dì piān。xiāng chéng suí kè lù，hàn zhú yǐn guī chuán。
yè diàn qiān fēng yuè，cháo chuāng wàn jǐng yān。zhū hé jiāng nǚ yuàn，qīng dào chǔ rén tián。
jīn yè fū zhōu yuè，guī zhōng zhǐ dú kàn
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
lèi shī luó jīn mèng bù chéng，yè shēn qián diàn àn gē shēng
gù rén jiāng hǎi bié，jǐ dù gé shān chuān
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
qù nián huā lǐ féng jūn bié，jīn rì huā kāi yǐ yī nián
xiàn shě duō xiāo sǎ，chéng lóu rù zuì mián。huáng bāo gān zhèng shú，hóng lǚ kuài réng xiān。
yǎ lùn chéng ān shí，xīn shī yǔ huì lián。xìng qīng hú jiàn dǐ，jīn huō wù kāi tiān。
kōng shān fàn bài jìng，shuǐ yuè yǐng jù chén
chūn yīn chuí yě cǎo qīng qīng，shí yǒu yōu huā yī shù míng
luò zhào yuān míng liǔ，chūn fēng shū yè xián。jiàng shā rú kè zhàng，dān jué yǔ rén piān。
wèi quē xīn yóu xì，zhōu cái dào qǐ juān。yī qiū wú zì yì，sān fǔ huì zhāo xián。
kě xī yī piàn qīng gē，dōu fù yǔ huáng hūn
shí bèi yǐ zhēng xiān，wú xiōng wèi zhe biān。kōng jiē niè xū rì，yóu shì qū yāo nián。
nán fēng zhī wǒ yì，chuī mèng dào xī zhōu
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。