送忠州太守康昭远等

送忠州太守康昭远等原文：

烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪
仲夏苦夜短，开轩纳微凉
青山依旧在，几度夕阳红
嘉声驰九牧，惠化光千祀。时雨侔昔贤，芳猷贯前史。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女
伫尔颂中和，吾将令卿士。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中
竹色溪下绿，荷花镜里香
树树皆秋色，山山唯落晖
西北望长安，可怜无数山
端拱临中枢，缅怀共予理。不有台阁英，孰振循良美。
思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁
分符侯甸内，拜手明庭里。誓节期饮冰，调人方导水。
风光人不觉，已著后园梅

送忠州太守康昭远等拼音解读：

yān héng shuǐ jì，yìng dài jǐ diǎn guī yā，dōng fēng xiāo jǐn lóng shā xuě
zhòng xià kǔ yè duǎn，kāi xuān nà wēi liáng
qīng shān yī jiù zài，jǐ dù xī yáng hóng
jiā shēng chí jiǔ mù，huì huà guāng qiān sì。shí yǔ móu xī xián，fāng yóu guàn qián shǐ。
tán tán dà dù rú wò hǔ，biān tóu gēng sāng zhǎng ér nǚ
zhù ěr sòng zhōng hé，wú jiàng lìng qīng shì。
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu，rì luò jūn shān yuán qì zhōng
zhú sè xī xià lǜ，hé huā jìng lǐ xiāng
shù shù jiē qiū sè，shān shān wéi luò huī
xī běi wàng cháng ān，kě lián wú shù shān
duān gǒng lín zhōng shū，miǎn huái gòng yǔ lǐ。bù yǒu tái gé yīng，shú zhèn xún liáng měi。
sī qīn táng shàng zhū chū chā，yì mèi chuāng qián jù zhà cái
fēn fú hóu diān nèi，bài shǒu míng tíng lǐ。shì jié qī yǐn bīng，diào rén fāng dǎo shuǐ。
fēng guāng rén bù jué，yǐ zhe hòu yuán méi
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。