留题天竺、灵隐两寺

留题天竺、灵隐两寺原文：

两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙
在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
故人不可见，新知万里外
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
归来视幼女，零泪缘缨流
众中闻謦欬，未语知乡里
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。
兵戈既未息，儿童尽东征
远村秋色如画，红树间疏黄
又是羊车过也，月明花落黄昏

留题天竺、灵隐两寺拼音解读：

liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí
xiāng sī bù kān bēi jú yòu，lǚ yóu shuí kěn zhòng wáng sūn
zài jùn liù bǎi rì，rù shān shí èr huí。sù yīn yuè guì luò，zuì wèi hǎi liú kāi。
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ，chūn lái yī jiù dài qī yā
jiǔ lán gē bà yù zūn kōng，qīng gāng àn míng miè
sì àn yān mái zhú，lín xiāng yǔ luò méi。bié qiáo lián bái shí，cí dòng liàn qīng tái。
gù rén bù kě jiàn，xīn zhī wàn lǐ wài
huáng zhǐ chú shū dào，qīng gōng zhào mìng cuī。sēng tú duō chàng wàng，bīn cóng yì péi huí。
guī lái shì yòu nǚ，líng lèi yuán yīng liú
zhòng zhōng wén qìng kài，wèi yǔ zhī xiāng lǐ
jiàn chū sōng jiān lù，yóu fēi mǎ shàng bēi。shuí jiào lěng quán shuǐ，sòng wǒ xià shān lái。
bīng gē jì wèi xī，ér tóng jǐn dōng zhēng
yuǎn cūn qiū sè rú huà，hóng shù jiān shū huáng
yòu shì yáng chē guò yě，yuè míng huā luò huáng hūn
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）