【商调】河西后庭花

【商调】河西后庭花原文：

【幺篇】支楞弦断了绿绮琴，王吉玎掂折了碧玉簪，嗨，堕落了题桥志；吁，阑珊了解佩心。走将来笑吟吟，妆呆妆婪，硬厮挣软厮禁。泥中刺绵里针，黑头虫黄口岑鸟。
【比目鱼】数归期，掏得指头疼；盼归期，望断越山云。泪珠，泪珠滴尽湘江满，只落得暗里自沉吟。从今，再不去梦里搜寻，再不去愁中加病，再不去挂肚牵心。泪痕销夜烛，军被拥鸡声。捱过了几番寂寞．几度黄昏。
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
【秋海棠】谁似你辜恩？谁似我痴心？负心的上有神明，到如今参不透薄情心性。好姻缘整日重盟，恶姻缘番成画饼。多愁闷，消磨了白昼，顿送黄昏。

【凤鸾吟】自古到今，恩多须怨深。你说的牙疼誓，不害碜！有酒时唫，有饭时啃，你来我跟前委实图甚？小的每声价儿亻些，身材儿婪，请先生别觅个知音。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土
【柳叶儿】走将来乜斜头撒唚，不熨贴性儿希林，软处捏硬处掐甜处渗。休忒恁，莫沉吟，休辜负了柳影花阴。
此曲之作，有自来矣。昔胡元大都妓女名莘文秀者，美姿色，与学士王元鼎有姻，亦与阿鲁相契。异期阿与莘仵坐，谈及风情之任。阿曰："闻尔与王元鼎恩甚笃，以予方之，孰最？"莘含笑不语，阿强之再四。莘曰："以调和鼎鼎，燮理阴阳，则学士不如丞相；论惜玉怜香，嘲风咏月，则丞相少次于学士。"哄然一笑而罢。元鼎闻之，故作此以嘲之。走将来涎涎瞪瞪冷眼儿困，杓杓答答热句儿浸。舍不的缠头锦，心疼的买笑金，要你消任。鸳帏珊枕，凤凰杯悲翠衾。低低唱浅浅斟，休逞波李翰林。



几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳

【余文】从今打破风流阵，一句句从头自忖。一任他朝朝暮暮，白昼黄昏。
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦
【大石调】雁传书

香炉初上日，瀑水喷成虹
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴
野老念牧童，倚杖候荆扉
春归后，柳丝难挽别离情。一片花飞减却春，对东风无语销魂。伤情，花飞泪落堕红雨，苍苔上海棠堆径。愁无尽，怕的是梨花庭院，风雨黄昏。

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递
【明妃曲】愁闻，是谁家风前笛韵？梅花吹落江城。难禁，吹出了断肠声，到惹得月愁人病。鹃啼春思月中魂，花迷蝶梦窗前影。恹恹病，这相思能终得几个黄昏。

波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧

【商调】河西后庭花拼音解读：

【yāo piān】zhī léng xián duàn le lǜ qǐ qín，wáng jí dīng diān zhé le bì yù zān，hāi，duò luò le tí qiáo zhì；xū，lán shān liǎo jiě pèi xīn。zǒu jiāng lái xiào yín yín，zhuāng dāi zhuāng lán，yìng sī zhēng ruǎn sī jìn。ní zhōng cì mián lǐ zhēn，hēi tóu chóng huáng kǒu cén niǎo。
【bǐ mù yú】shù guī qī，tāo dé zhǐ tou téng；pàn guī qī，wàng duàn yuè shān yún。lèi zhū，lèi zhū dī jǐn xiāng jiāng mǎn，zhǐ luò de àn lǐ zì chén yín。cóng jīn，zài bù qù mèng lǐ sōu xún，zài bù qù chóu zhōng jiā bìng，zài bù qù guà dù qiān xīn。lèi hén xiāo yè zhú，jūn bèi yōng jī shēng。ái guò le jǐ fān jì mò．jǐ dù huáng hūn。
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
【qiū hǎi táng】shuí shì nǐ gū ēn？shuí shì wǒ chī xīn？fù xīn de shàng yǒu shén míng，dào rú jīn cān bù tòu bó qíng xīn xìng。hǎo yīn yuán zhěng rì zhòng méng，è yīn yuán fān chéng huà bǐng。duō chóu mèn，xiāo mó le bái zhòu，dùn sòng huáng hūn。

【fèng luán yín】zì gǔ dào jīn，ēn duō xū yuàn shēn。nǐ shuō de yá téng shì，bù hài chěn！yǒu jiǔ shí jìn，yǒu fàn shí kěn，nǐ lái wǒ gēn qián wěi shí tú shén？xiǎo de měi shēng jià ér rén xiē，shēn cái ér lán，qǐng xiān shēng bié mì gè zhī yīn。
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【liǔ yè ér】zǒu jiāng lái miē xié tóu sā qìn，bù yùn tiē xìng ér xī lín，ruǎn chù niē yìng chù qiā tián chù shèn。xiū tè nèn，mò chén yín，xiū gū fù le liǔ yǐng huā yīn。
cǐ qū zhī zuò，yǒu zì lái yǐ。xī hú yuán dà dū jì nǚ míng shēn wén xiù zhě，měi zī sè，yǔ xué shì wáng yuán dǐng yǒu yīn，yì yǔ ā lǔ xiāng qì。yì qī ā yǔ shēn wǔ zuò，tán jí fēng qíng zhī rèn。ā yuē："wén ěr yǔ wáng yuán dǐng ēn shén dǔ，yǐ yǔ fāng zhī，shú zuì？"shēn hán xiào bù yǔ，ā qiáng zhī zài sì。shēn yuē："yǐ tiáo hé dǐng dǐng，xiè lǐ yīn yáng，zé xué shì bù rú chéng xiàng；lùn xī yù lián xiāng，cháo fēng yǒng yuè，zé chéng xiàng shǎo cì yú xué shì。"hōng rán yī xiào ér bà。yuán dǐng wén zhī，gù zuò cǐ yǐ cháo zhī。zǒu jiāng lái xián xián dèng dèng lěng yǎn ér kùn，biāo biāo dā dā rè jù ér jìn。shě bù de chán tóu jǐn，xīn téng de mǎi xiào jīn，yào nǐ xiāo rèn。yuān wéi shān zhěn，fèng huáng bēi bēi cuì qīn。dī dī chàng jiān jiān zhēn，xiū chěng bō lǐ hàn lín。



jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng

【yú wén】cóng jīn dǎ pò fēng liú zhèn，yī jù jù cóng tóu zì cǔn。yī rèn tā zhāo zhāo mù mù，bái zhòu huáng hūn。
huí shǒu tiān yá，yī mǒ xié yáng，shǔ diǎn hán yā
【dà shí diào】yàn chuán shū

xiāng lú chū shàng rì，pù shuǐ pēn chéng hóng
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ，wǎn liáng xīn yù
yě lǎo niàn mù tóng，yǐ zhàng hòu jīng fēi
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【míng fēi qū】chóu wén，shì shuí jiā fēng qián dí yùn？méi huā chuī luò jiāng chéng。nán jìn，chuī chū liǎo duàn cháng shēng，dào rě de yuè chóu rén bìng。juān tí chūn sī yuè zhōng hún，huā mí dié mèng chuāng qián yǐng。yān yān bìng，zhè xiāng sī néng zhōng dé jǐ gè huáng hūn。

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yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。