送客春游岭南二十韵

送客春游岭南二十韵原文：

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱
八月寒苇花，秋江浪头白
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
俄而未霰零，密雪下
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
怅恨不逢如意酒寻思难值有情人
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
永丰柳，无人尽日飞花雪
目断秋霄落雁，醉来时响空弦
春风又绿江南岸，明月何时照我还

送客春游岭南二十韵拼音解读：

sǎn jìng yáng huā pù bái zhān，diǎn xī hé yè dié qīng qián
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
běi yǔ nán shū sú，shēn jiāng huò shú qīn。cháng wén jūn zǐ jiè，yōu dào bù yōu pín。
zhàng dì nán wéi lǎo，mán zōu bù yì xún。tǔ mín xī bái shǒu，dòng zhǔ jǐn huáng jīn。
yǐ yà yóu hé yuǎn，réng jiē bié tài pín。lí róng jūn cù cù，zèng yǔ wǒ yīn qín。
miàn kǔ guāng láng yì，jiāng suān gǎn lǎn xīn。yá qiáng yíng hǎi bó，tóng gǔ sài jiāng shén。
fú yún liǔ xù wú gēn dì，tiān dì kuò yuǎn suí fēi yáng
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
é ér wèi sǎn líng，mì xuě xià
lù zú jī qī kè，guān duō zhé zhú chén。tiān huáng shēng jù mǔ，yǔ hēi zhǎng fēng rén。
wěng yù sān guāng huì，wēn tūn sì qì yún。yīn qíng biàn hán shǔ，hūn xiǎo cuò xīng chén。
chàng hèn bù féng rú yì jiǔ xún sī nán zhí yǒu qíng rén
zhàn jiàn yóu jīng làng，róng chē wèi xī chén。hóng qí wéi huì fú，zǐ shòu guǒ wén shēn。
tiáo dì tiān nán miàn，cāng máng hǎi běi chún.hē líng guó fēn jiè，jiāo zhǐ jùn wèi lín。
huáng huā shēn xiàng，hóng yè dī chuāng，qī liáng yī piàn qiū shēng
bù dòng tān quán nuǎn，wú shuāng dú cǎo chūn。yún yān mǎng shé qì，dāo jiàn è yú lín。
huí shǐ xiān chuán yǔ，zhēng xuān zǎo fǎn lún。xū fáng bēi lǐ gǔ，mò ài tuó zhōng zhēn。
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
mù duàn qiū xiāo luò yàn，zuì lái shí xiǎng kōng xián
chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn，míng yuè hé shí zhào wǒ hái
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。