回乡偶书二首·其一

回乡偶书二首·其一原文：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。(鬓毛衰 一作：鬓毛催)
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏
惟有今宵，皓彩皆同普
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
野梅烧不尽，时见两三花
聚散匆匆，此恨年年有
何处寄想思，南风摇五两
人学始知道，不学非自然
永丰柳，无人尽日飞花雪

回乡偶书二首·其一拼音解读：

shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí，xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi。(bìn máo shuāi yī zuò：bìn máo cuī)
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái。
suàn cuì píng yìng shì，liǎng méi yú hèn yǐ huáng hūn
wéi yǒu jīn xiāo，hào cǎi jiē tóng pǔ
rì shàng，zhèng chì rú dān，xià yǒu hóng guāng，dòng yáo chéng zhī
jīn jǐng wú tóng qiū yè huáng，zhū lián bù juǎn yè lái shuāng
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
jù sàn cōng cōng，cǐ hèn nián nián yǒu
hé chǔ jì xiǎng sī，nán fēng yáo wǔ liǎng
rén xué shǐ zhī dào，bù xué fēi zì rán
yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

任何事只要去做，都没有太晚的时候，只怕无心去做，或是没有改进之心。晚做总比不做好，能改总比不改好。天天绝人之路，人之言晚言绝，乃是自晚自绝，与事无关。许多人只看到分他人的成功，而未
①岫xiù：峰峦。晋?陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”②觞shānɡ盛满酒的杯。亦泛指酒器。③簪绂：冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以表现显贵。④集凤：本
邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。
钱穆父曾写有《咏猩猩毛笔》，此诗为山谷和诗，借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会，而不应象杨朱一样。诗人从猩猩及毛笔想到生命的价值和意义，深含着对人生命价值的追寻。这是因小见大
（1）丁酉岁：1237年（宋理宗嘉熙元年）前后，蒙古灭金，发兵南侵攻宋。宋大片土地失陷，宋廷惊慌。其时宋廷已腐败不堪，无力回天。（2）陆沉：无水而沉沦，比喻土地被敌人侵占。借用西晋

相关赏析

神武纪(上)齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓨地人氏。其六世祖隐，晋时为玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三代都在慕容氏朝为官。当慕容宝败亡之际，国家大乱，高湖便率领部分民
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。第一句当头喝起，“
《后汉书》记事上起汉光武帝刘秀建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），囊括东汉一代一百九十六年的历史。范晔原计划写十纪、十志、八十列传。十志，他委托谢俨代撰
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是
《忆扬州》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。

作者介绍

王鏊 王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。