圈虎行

圈虎行原文：

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
锄禾日当午，汗滴禾下土
卓众来东下，金甲耀日光
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
锦里开芳宴，兰缸艳早年
都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备；
何物市上游手儿，役使山君作儿戏。
初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙；
四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。
先撩虎须虎犹帖，以棓卓地虎人立；
人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。
虎口呀开大如牛，人转从容探以手；
更脱头颅抵虎口，以头饲虎虎不受，
虎舌舐人如舐毂。忽按虎脊叱使行，
虎便逡巡绕阑走。
翻身踞地蹴冻尘，挥身抖开花锦茵；
盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人；
少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起；
观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。
仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。
依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。
我观此状气消沮：嗟尔斑奴亦何苦！
不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。
此曹一生衣食汝，
彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。
汝得残餐究奚补？伥鬼羞颜亦更主；
旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白
亲贤臣，远小人。
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远

圈虎行拼音解读：

zǒng wèi fú yún néng bì rì，cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
chú hé rì dāng wǔ，hàn dī hé xià tǔ
zhuō zhòng lái dōng xià，jīn jiǎ yào rì guāng
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
jǐn lǐ kāi fāng yàn，lán gāng yàn zǎo nián
dōu mén suì shǒu chén bǎi jì，yú lóng guài shòu hǎn bù bèi；
hé wù shì shàng yóu shǒu ér，yì shǐ shān jūn zuò ér xì。
chū yú hǔ quān lái guǎng chǎng，qīng chéng guān zhě rú dǔ qiáng；
sì zhōu lì zhà qiān hǔ chū，máo quán ěr jí qì bù yáng。
xiān liāo hǔ xū hǔ yóu tiē，yǐ bàng zhuō dì hǔ rén lì；
rén hū hǔ hǒu shēng rú léi，yá zhǎo cóng zhōng fèn shēn rù。
hǔ kǒu ya kāi dà rú niú，rén zhuǎn cóng róng tàn yǐ shǒu；
gèng tuō tóu lú dǐ hǔ kǒu，yǐ tóu sì hǔ hǔ bù shòu，
hǔ shé shì rén rú shì gǔ。hū àn hǔ jí chì shǐ xíng，
hǔ biàn qūn xún rào lán zǒu。
fān shēn jù dì cù dòng chén，huī shēn dǒu kāi huā jǐn yīn；
pán huí wǔ shì xué hú xuán，shì zhāng hǔ wēi shí mèi rén；
shǎo yān yǎng wò ruò yáng sǐ，tóu zhī yǐ ròu huò rán qǐ；
guān zhě yī xiào zhēng jù qián，rén jì dé qián hǔ yáo wěi。
réng qū rù quān fù yǐ qū，cǐ jiān lè yì wàng shān jū。
yī rén hǔ rèn rén yí shǐ，bàn hǔ rén jiē hǔ tuò yú。
wǒ guān cǐ zhuàng qì xiāo jǔ：jiē ěr bān nú yì hé kǔ！
bù néng jué fán ěr bù zhì，bù néng pò kǎn ěr bù wǔ。
cǐ cáo yī shēng yī shí rǔ，
bǐ qǐ yǒu lì rú zhōng huáng，fù shì liáng yāng néng xǐ nù。
rǔ dé cán cān jiū xī bǔ？chāng guǐ xiū yán yì gèng zhǔ；
jiù shān tóng bàn tǎng xiāng féng，xiào ěr xíng cáng bù rú shǔ。
yuè qù shū lián cái shù chǐ，wū què jīng fēi，yī piàn shāng xīn bái
qīn xián chén，yuǎn xiǎo rén。
xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。