出丰县界寄韩明府

出丰县界寄韩明府原文：

起来搔首，梅影横窗瘦
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
驿外断桥边，寂寞开无主
别来春半，触目柔肠断
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
梨花风起正清明，游子寻春半出城
回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
乡书不可寄，秋雁又南回
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
青海阵云匝，黑山兵气冲
清愁诗酒少，寒食雨风多
自笑好山如好色，只今怀树更怀人闲愁闲恨一番新

出丰县界寄韩明府拼音解读：

qǐ lái sāo shǒu，méi yǐng héng chuāng shòu
sān rì zhài mén yōng bù kāi，jiē píng tíng mǎn bái ái ái
yì wài duàn qiáo biān，jì mò kāi wú zhǔ
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
pí mǎ gù chūn cǎo，xíng rén kàn xī yáng。zì fēi chuán chǐ sù，shuí wèi lùn zhōng cháng。
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
lí huā fēng qǐ zhèng qīng míng，yóu zǐ xún chūn bàn chū chéng
huí shǒu gǔ yuán shàng，wèi néng cí jiù xiāng。xī fēng shōu mù yǔ，yǐn yǐn fēn máng dàng。
xiāng shū bù kě jì，qiū yàn yòu nán huí
xián yǒu cǐ wèi yì，lìng míng mǎn xú fāng。yīn róng xiǎng zài yǎn，zàn ruò shēng qín táng。
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
qīng chóu shī jiǔ shǎo，hán shí yǔ fēng duō
zì xiào hǎo shān rú hào sè，zhǐ jīn huái shù gèng huái rén xián chóu xián hèn yī fān xīn
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相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。