思旧赋并序（余与嵇康、吕安居至接近）

思旧赋并序（余与嵇康、吕安居至接近）原文：

冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥
故人江海别，几度隔山川
长江千里，烟淡水云阔
此去经年，应是良辰好景虚设
有情不管别离久情在相逢终有
故人江海别，几度隔山川
【思旧赋并序】 余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。 将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
乃幽武置大窖中，绝不饮食天雨雪
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
况属高风晚，山山黄叶飞
汀洲采白苹，日落江南春

思旧赋并序（余与嵇康、吕安居至接近）拼音解读：

dōng yè xī táo táo，yǔ xuě xī míng míng
gù rén jiāng hǎi bié，jǐ dù gé shān chuān
cháng jiāng qiān lǐ，yān dàn shuǐ yún kuò
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
yǒu qíng bù guǎn bié lí jiǔ qíng zài xiāng féng zhōng yǒu
gù rén jiāng hǎi bié，jǐ dù gé shān chuān
【sī jiù fù bìng xù】 yú yǔ jī kāng、lǚ ān jū zhì jiē jìn，qí rén bìng yǒu bù jī zhī cái；rán jī zhì yuǎn ér shū，lǚ xīn kuàng ér fàng，qí hòu gè yǐ shì jiàn fǎ。jī bó zōng jì yì，yú sī zhú tè miào。lín dāng jiù mìng，gù shì rì yǐng，suǒ qín ér dàn zhī。yú shì jiāng xī mài，jīng qí jiù lú。yú shí rì báo yú yuān，hán bīng qī rán。lín rén yǒu chuī dí zhě，fā shēng liáo liàng。zhuī sī nǎng xī yóu yàn zhī hǎo，gǎn yīn ér tàn，gù zuò fù yún。 jiāng mìng shì yú yuǎn jīng xī，suì xuán fǎn ér běi cú。jì huáng hé yǐ fàn zhōu xī，jīng shān yáng zhī jiù jū。zhān kuàng yě zhī xiāo tiáo xī，xī yú jià hū chéng yú。jiàn èr zi zhī yí jī xī，lì qióng xiàng zhī kōng lú。tàn《shǔ lí》zhī mǐn zhōu xī，bēi《mài xiù》yú yīn xū。wéi gǔ xī yǐ huái jīn xī，xīn pái huái yǐ chóu chú。dòng yǔ cún ér fú huǐ xī，xíng shén shì qí yān rú！xī lǐ sī zhī shòu zuì xī，tàn huáng quǎn ér cháng yín。dào jī shēng zhī yǒng cí xī，gù rì yǐng ér tán qín。tuō yùn yù yú lǐng huì xī，jì yú mìng yú cùn yīn。tīng míng dí zhī kāng kǎi xī，miào shēng jué ér fù xún。tíng jià yán qí jiāng mài xī，suì yuán hàn ér xiě xīn！
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kuàng shǔ gāo fēng wǎn，shān shān huáng yè fēi
tīng zhōu cǎi bái píng，rì luò jiāng nán chūn
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。