神女赋

神女赋原文：

　　夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
万物迎春送残腊，一年结局在今宵
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
　　于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
霸业成空，遗恨无穷
莎衫筠笠正是村村农务急
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
戎马关山北，凭轩涕泗流

神女赋拼音解读：

　　fū hé shén nǚ zhī jiāo lì xī，hán yīn yáng zhī wò shì。pī huá zǎo zhī kě hǎo xī，ruò fěi cuì zhī fèn yì。qí xiàng wú shuāng，qí měi wú jí；máo qiáng zhāng mèi，bù zú chéng shì；xī shī yǎn miàn，bǐ zhī wú sè。jìn zhī jì yāo，yuǎn zhī yǒu wàng，gǔ fǎ duō qí，yīng jūn zhī xiāng，shì zhī yíng mù，shú zhě kè shàng。sī xīn dú yuè，lè zhī wú liàng；jiāo xī ēn shū，bù kě jǐn chàng。tā rén mò dǔ，wáng lǎn qí zhuàng。qí zhuàng é é，hé kě jí yán。mào fēng yíng yǐ zhuāng shū xī，bāo shī rùn zhī yù yán。móu zǐ jiǒng qí jīng lǎng xī，liǎo duō měi ér kě shì。méi lián juān yǐ é yáng xī，zhū chún dì qí ruò dān。sù zhì gàn zhī shí xī，zhì jiě tài ér tǐ xián。jì guǐ huà yú yōu jìng xī，yòu pó suō hū rén jiān。yí gāo diàn yǐ guǎng yì xī，yì gù zòng ér chuò kuān。dòng wù yǐ xú bù xī，fú shēng zhī shān shān。wàng yú wéi ér yán shì xī，ruò liú bō zhī jiāng lán。fèn cháng xiù yǐ zhèng rèn xī，lì zhí zhú ér bù ān。dàn qīng jìng qí xī，xìng chén xiáng ér bù fán。shí róng yǔ yǐ wēi dòng xī，zhì wèi kě hū dé yuán。yì shì jìn ér jì yuǎn xī，ruò jiāng lái ér fù xuán。qiān yú ér qǐng yù xī，yuàn jìn xīn zhī。huái zhēn liàng zhī qīng xī，zú yǔ wǒ xī xiāng nán。chén jiā cí ér yún duì xī，tǔ fēn fāng qí ruò lán。jīng jiāo jiē yǐ lái wǎng xī，xīn kǎi kāng yǐ lè huān。shén dú hēng ér wèi jié xī，hún qióng qióng yǐ wú duān。hán rán nuò qí bù fēn xī，yáng yīn ér āi tàn！báo nù yǐ zì chí xī，céng bù kě hū fàn gàn。
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jǐn jiāng jìn xī yān shuǐ lǜ，xīn yǔ shān tóu lì zhī shú
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róng mǎ guān shān běi，píng xuān tì sì liú
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作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。