贺新郎（题传岩叟悠然阁）

贺新郎（题传岩叟悠然阁）原文：

路入门前柳。到君家、悠然细说，渊明重九。岁晚凄其无诸葛，惟有黄花入手。更风雨、东篱依旧。斗顿南山高如许，是先生、拄杖归来后。山不记，何年有。
嗟万事难忘，惟是轻别
是中不减康庐秀。倩西风、为君唤起，翁能来否。鸟倦飞还平林去，云肯无心出岫。剩准备、新诗几首。欲辨忘言当年意，慨遥遥、我去羲农久。天下事，可无酒。
雌雄空中鸣，声尽呼不归
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌
桃之夭夭，其叶蓁蓁
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了
问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
海风吹不断，江月照还空
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
命将征西极，横行阴山侧

贺新郎（题传岩叟悠然阁）拼音解读：

lù rù mén qián liǔ。dào jūn jiā、yōu rán xì shuō，yuān míng chóng jiǔ。suì wǎn qī qí wú zhū gě，wéi yǒu huáng huā rù shǒu。gèng fēng yǔ、dōng lí yī jiù。dòu dùn nán shān gāo rú xǔ，shì xiān shēng、zhǔ zhàng guī lái hòu。shān bù jì，hé nián yǒu。
jiē wàn shì nán wàng，wéi shì qīng bié
shì zhōng bù jiǎn kāng lú xiù。qiàn xī fēng、wèi jūn huàn qǐ，wēng néng lái fǒu。niǎo juàn fēi hái píng lín qù，yún kěn wú xīn chū xiù。shèng zhǔn bèi、xīn shī jǐ shǒu。yù biàn wàng yán dāng nián yì，kǎi yáo yáo、wǒ qù xī nóng jiǔ。tiān xià shì，kě wú jiǔ。
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
dù kǒu shuāng shuāng fēi bái niǎo，yān niǎo，lú huā shēn chù yǐn yú gē
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
yī bié jiā shān yīn xìn yǎo，bǎi zhǒng xiāng sī，cháng duàn hé shí le
wèn nòng xuě piāo zhī，wú shuāng tíng shàng，hé rì zhòng yóu
bā zǐ chéng tóu qīng cǎo mù bā shān chóng dié xiāng féng chù
hǎi fēng chuī bù duàn，jiāng yuè zhào hái kōng
lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
mìng jiāng zhēng xī jí，héng xíng yīn shān cè
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。