赠日本僧智藏

赠日本僧智藏原文：

新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
锦带吴钩，征思横雁水
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危
醉后莫思家，借取师师宿
红烛背，绣帘垂，梦长君不知
江带峨眉雪，川横三峡流
君看获稻时，粒粒脂膏香
浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
算明朝、未了重阳，紫萸应耐看
野梅烧不尽，时见两三花

赠日本僧智藏拼音解读：

xīn qiū fàng hè yě tián qīng。shēn wú bǐ wǒ nà huái tǔ，xīn huì zhēn rú bù dú jīng。
gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
jǐn dài wú gōu，zhēng sī héng yàn shuǐ
wèi wèn zhōng huá xué dào zhě，jǐ rén xióng měng dé níng xīn。
è wáng fén shàng cǎo lí lí，qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
zuì hòu mò sī jiā，jiè qǔ shī shī sù
hóng zhú bèi，xiù lián chuí，mèng zhǎng jūn bù zhī
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
jūn kàn huò dào shí，lì lì zhī gāo xiāng
fú bēi wàn lǐ guò cāng míng，biàn lǐ míng shān shì xìng líng。shēn yè xiáng lóng tán shuǐ hēi，
bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái
suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng，zǐ yú yīng nài kàn
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
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男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。陇下黄沙弥漫，上面白
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我们做事时遇到强大的阻力，应该分析出阻力的系统性和战略性，应该制定出与敌对战略相对的反击战略和一揽子计划来。战略制胜时代一定要眼观全局和长远的未来，正象《孙子兵法》开篇中写道的：“
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（韩暨传、崔林传、高柔传、孙礼传、王观传）韩暨传，韩暨，字公至，南阳堵阳县人。因同县豪贵陈茂诬陷，韩暨的父兄几乎被极刑处罚。韩暨表面上只字未提，受雇于人作劳役用以积累资金，暗地里结

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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。