嘲荆卿

嘲荆卿原文：

劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
那堪好风景，独上洛阳桥
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
且乐生前一杯酒，何须身后千载名
珍重主人心，酒深情亦深
屏山遮断相思路，子规啼到无声处
千门开锁万灯明，正月中旬动地京
萧条亭障远，凄惨风尘多
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁

嘲荆卿拼音解读：

quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
nà kān hǎo fēng jǐng，dú shàng luò yáng qiáo
xiǔ mù bù kě diāo yě，fèn tǔ zhī qiáng bù kě wū yě
bái hóng qiān lǐ qì，xuè jǐng yī jiàn yì。bào ēn bú dào tóu，tú zuò qīng shēng shì。
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
qiě lè shēng qián yī bēi jiǔ，hé xū shēn hòu qiān zǎi míng
zhēn zhòng zhǔ rén xīn，jiǔ shēn qíng yì shēn
píng shān zhē duàn xiāng sī lù，zǐ guī tí dào wú shēng chù
qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng，zhēng yuè zhōng xún dòng dì jīng
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
hóng lián xiāng yǐ hún rú zuì，bái niǎo wú yán dìng zì chóu
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相关翻译

许多事情的趋向虽然很相似，但实际却迥然不同。这并不是事情本身奇特怪异，而是由于时势变化所造成的。用什么来说明这一原因呢？从前，秦朝末年陈胜发动蕲地（今安徽宿县）民众起义，队伍攻占了
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①斜晖：偏西的阳光。②脉脉：相视含情的样子。后多用以寄情思。③白蘋洲：长满了白色蘋花的小洲。
此词抒写舟中感怀。上片写舟中所见所感，着意景物描写。一缕斜阳，送却归帆。岸绕孤城，波回野渡，月暗闲堤。惟觉轻魂如梦，不禁泪涴罗衣。下片写所感所思，着意写人。结句“惟有醉将醽醁，任他

相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。