荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌

荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌原文：

蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已，贼臣恶子休干纪。
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
同来不得同归去，故国逢春一寂寥
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
猛蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。
念故人，千里至此共明月
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
波光水鸟惊犹宿， 露冷流萤湿不飞。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
读书不作儒生酸，跃马西入金城关
太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余
群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
却将万字平戎策，换得东家种树书

荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌拼音解读：

shǔ jiāng rú xiàn rú zhēn shuǐ。jīng cén dàn wán xīn wèi yǐ，zéi chén è zi xiū gàn jì。
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
liù chū fēi huā rù hù shí，zuò kàn qīng zhú biàn qióng zhī
tóng lái bù dé tóng guī qù，gù guó féng chūn yī jì liáo
bù shì cháng jiàn xū tiān yǐ。xū jiē guāng lù yīng xióng mǐ，dà shí bǎo dāo liáo kě bǐ。
měng jiāo tū shòu fēn téng táo。bái dì hán chéng zhù jǐn páo，xuán dōng shì wǒ hú guó dāo。
dān qīng wǎn zhuǎn qí lín lǐ，guāng máng liù hé wú ní zǐ。
niàn gù rén，qiān lǐ zhì cǐ gòng míng yuè
lǎn huán jié pèi xiāng zhōng shǐ，wàn suì chí zhī hù tiān zǐ。dé jūn luàn sī yǔ jūn lǐ，
guǐ wù piē liè cí kēng háo。cāng shuǐ shǐ zhě mén chì tāo，lóng bó guó rén bà diào áo。
zhuàng shì duǎn yī tóu hǔ máo，píng xuān bá qiào tiān wèi gāo。fān fēng zhuǎn rì mù nù háo，
chī mèi wǎng liǎng tú wèi ěr，yāo yāo luàn lǐng gǎn xīn xǐ。yòng zhī bù gāo yì bù bì，
bō guāng shuǐ niǎo jīng yóu sù， lù lěng liú yíng shī bù fēi。
bīng yì xuě dàn shāng āi náo。juān cuò bì yīng pì tí gāo，máng è yǐ yíng xū qiū tāo，
dú shū bù zuò rú shēng suān，yuè mǎ xī rù jīn chéng guān
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qīng tái mǎn dì chū qíng hòu，lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
qún yàn cí guī gǔ nán xiáng，niàn jūn kè yóu duō duàn cháng
ruì gōng huí shǒu yán sè láo，fēn kǔn jiù shì yòng xián háo。zhào gōng yù lì gāo gē qǐ，
què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。