逢尤（悲兮愁，哀兮忧）

逢尤（悲兮愁，哀兮忧）原文：

【逢尤】 悲兮愁，哀兮忧，天生我兮当闇时， 被诼谮兮虚获尤。 心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。 周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。 世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。 羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。 遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沲。 思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。 仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。 虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。 云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。 走鬯罔兮乍东西，欲竄伏兮其焉如？ 念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。 望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂
劝我早还家，绿窗人似花
孤烟村际起，归雁天边去
相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌
人悄悄，帘外月胧明
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉
塞上秋风鼓角，城头落日旌旗
命随年欲尽，身与世俱忘；
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪

逢尤（悲兮愁，哀兮忧）拼音解读：

【féng yóu】 bēi xī chóu，āi xī yōu，tiān shēng wǒ xī dāng àn shí， bèi zhuó zèn xī xū huò yóu。 xīn fán kuì xī yì wú liáo，yán zài jià xī chū xì yóu。 zhōu bā jí xī lì jiǔ zhōu，qiú xuān yuán xī suǒ zhòng huá。 shì jì zhuō xī yuǎn miǎo miǎo，wò pèi jiǔ xī zhōng lù chú。 xiàn jiù yáo xī jiàn diǎn mó，yì fēng hòu xī shòu ruì tú。 mǐn yú mìng xī zāo liù jí，wěi yù zhì xī yú ní tú。 jù zhāng huáng xī qū lín zé，bù bīng yíng xī xíng qiū ā。 chē yuè zhé xī mǎ huī tuí，chǔn chàng lì xī tì pāng tuó。 sī dīng wén xī shèng míng zhé，āi píng chà xī mí miù yú。 lǚ fù jǔ xī yīn zhōu xìng，jì pǐ zhuān xī yǐng wú xū。 yǎng cháng tàn xī qì yē jié，yì wēn jué xī huài fù sū。 hǔ sì zhēng xī yú tíng zhōng，chái láng dòu xī wǒ zhī yú。 yún wù huì xī rì míng huì，piāo fēng qǐ xī yáng chén āi。 zǒu chàng wǎng xī zhà dōng xī，yù cuàn fú xī qí yān rú？ niàn líng guī xī ào zhòng shēn，yuán jié jié xī gé wú yóu。 wàng jiù bāng xī lù wēi suí，yōu xīn qiāo xī zhì qín qú。 hún qióng qióng xī bù huáng mèi，mù mò mò xī wù zhōng cháo。
rú jīn fēng yǔ xī lóu yè，bù tīng qīng gē yě lèi chuí
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
xiāng zhōu zhòu jǐn táng chú yùn，wèi guó qí chuān àn zhú méng
rén qiāo qiāo，lián wài yuè lóng míng
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
sāi shàng qiū fēng gǔ jiǎo，chéng tóu luò rì jīng qí
mìng suí nián yù jǐn，shēn yǔ shì jù wàng；
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。