听蜀道士琴歌

听蜀道士琴歌原文：

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
一片白云千万峰。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
此时瞻白兔，直欲数秋毫
屈原叫天两妃绝。朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋
忽挥素爪画七弦，苍崖劈裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
客行野田间，比屋皆闭户
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
情如之何，暮涂为客，忍堪送君

听蜀道士琴歌拼音解读：

shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn，gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā
yī piàn bái yún qiān wàn fēng。
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
cǐ shí zhān bái tù，zhí yù shù qiū háo
qū yuán jiào tiān liǎng fēi jué。cháo zhì fēi，shuāng hè lí，shǔ yù yè tí dú wù bēi。
shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ，nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
hū huī sù zhǎo huà qī xián，cāng yá pī liè bèng suì quán。fèn shēng gāo，yuàn shēng yàn，
wú gōng huā cǎo mái yōu jìng，jìn dài yì guān chéng gǔ qiū
chuī wǒ shén fēi bì xiāo lǐ，qiān wǒ xīn líng rù qiū shuǐ。yǒu rú qū zhú tài gǔ lái，
qián nòng xiào，hòu nòng pín，yī shū yī cǎn fēi dōng chūn。cóng cháo zhì mù tīng bù zú，
huáng hé pěng tǔ shàng kě sài，běi fēng yǔ xuě hèn nán cái
rì dàn lì zhī sān bǎi kē，bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
xiāng jiāng zhí shuō yíng zhōu sù。gēng shēn dàn bà bèi gū dēng，chuāng xuě xiāo xiāo dǎ hán zhú。
kè xíng yě tián jiān，bǐ wū jiē bì hù
xié yín pì dàng zhēn xīn kāi。xiào wèi zi，zhōng wèi chén，bù dú yǔ yán néng jiào rén。
liǔ huā shēn xiàng wǔ jī shēng，sāng yè jiān xīn lǜ wèi chéng
rén jiān qǐ hé zhí xiān zōng，cǐ bié duō yīng bù zài féng。bào qín què shàng yíng zhōu qù，
xī bié é méi fēng dǐng yún。chū pái□miàn niè qīng xiǎng，shì zhì xì zhū míng yù shàng。
zhì dào bù kě jiàn，zhèng shēng nán de wén。hū féng yǔ kè bào lǜ qǐ，
qíng rú zhī hé，mù tú wèi kè，rěn kān sòng jūn
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相关翻译

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。