夜坐吟（冬夜夜寒觉夜长）

夜坐吟（冬夜夜寒觉夜长）原文：

歌有声，妾有情。情声合，两无违。
三分春色二分愁，更一分风雨
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同
至今窥牧马，不敢过临洮
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。
还作江南会，翻疑梦里逢
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
钟山抱金陵，霸气昔腾发
醉舞梁园夜，行歌泗水春
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟
不觉碧山暮，秋云暗几重
一语不入意，从君万曲梁尘飞。
金缸灭，啼转多。掩妾泪，听君歌。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨

夜坐吟（冬夜夜寒觉夜长）拼音解读：

gē yǒu shēng，qiè yǒu qíng。qíng shēng hé，liǎng wú wéi。
sān fēn chūn sè èr fēn chóu，gèng yī fēn fēng yǔ
shù huí xì xiě chóu réng pò，wàn kē yún yuán yà xǔ tóng
zhì jīn kuī mù mǎ，bù gǎn guò lín táo
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí。
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
dōng yè yè hán jué yè zhǎng，chén yín jiǔ zuò zuò běi táng。
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn
yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn，lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí
bù jué bì shān mù，qiū yún àn jǐ zhòng
yī yǔ bù rù yì，cóng jūn wàn qǔ liáng chén fēi。
jīn gāng miè，tí zhuǎn duō。yǎn qiè lèi，tīng jūn gē。
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《水经注》在写作体例上，不同于《禹贡》和《汉书·地理志》。它以水道为纲，详细记述各地的地理概况，开创了古代综合地理著作的一种新形式。《水经注》涉及的范围十分广泛。从地域上
王鹏运：原籍山阴(今浙江绍兴)，玄祖父王云飞迁家至广西临桂，父亲王必达开始以临桂县籍应试，自此为临桂人。王必达历任江西、甘肃等地知县、知府、按察使等职。他自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜
郦范，字世则，小名记祖，范阳涿鹿人。祖父郦绍，曾任慕容宝的濮阳太守。太祖平定中山以后，以其郡归降于魏，被授任为兖州监军。郦范之父郦嵩，任天水太守。郦范于世祖在位时在东宫任事。高宗即
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句
自古诗人酷爱梅花，自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的，则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗，就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。

相关赏析

这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝，寄寓的则是现实感慨。开头三句点出凭吊之地金陵和当地物色：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情”，大处落墨，展现出日暮时分在浩荡东去的大江，鲜
神武纪(上)齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓨地人氏。其六世祖隐，晋时为玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三代都在慕容氏朝为官。当慕容宝败亡之际，国家大乱，高湖便率领部分民
此词叙写春日出游的所见、所闻与所感。词的上片着意描写春景，下片着重抒发游兴。全篇紧紧围绕春游这一主题，既描绘了桃红柳绿、花鸟明丽的春日景色，又有声有色、淋漓尽致地抒发了郊游宴乐的豪
高力士，潘州人，本姓冯。年幼被阉割，与同类金刚二人，于圣历元年(698)被岭南讨击使李千里进奉入宫。则天嘉赏其聪慧机敏，年幼仪美，让他在身边供奉。后因小过，被鞭打赶出。宦官高延福收
　　当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而

作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。