菩萨蛮（次张秉道韵）

菩萨蛮（次张秉道韵）原文：

桃今百馀尺，花落成枯枝
更愿诸公著意，休教忘了中原
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断
田田初出水，菡萏念娇蕊
知音如不赏，归卧故山秋
真珠酒滴琵琶送。行云旧识巫山梦。空得醉中归。老来心事非。
江梅含日暖。照水花枝短。密叶似商量。向人春意长。
离别一何久，七度过中秋
林壑敛暝色，云霞收夕霏
青青河畔草，郁郁园中柳
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛

菩萨蛮（次张秉道韵）拼音解读：

táo jīn bǎi yú chǐ，huā luò chéng kū zhī
gèng yuàn zhū gōng zhe yì，xiū jiào wàng le zhōng yuán
jiāng jūn hú qiú wò bù nuǎn，dū hù bǎo dāo dòng yù duàn
tián tián chū chū shuǐ，hàn dàn niàn jiāo ruǐ
zhī yīn rú bù shǎng，guī wò gù shān qiū
zhēn zhū jiǔ dī pí pá sòng。xíng yún jiù shí wū shān mèng。kōng dé zuì zhōng guī。lǎo lái xīn shì fēi。
jiāng méi hán rì nuǎn。zhào shuǐ huā zhī duǎn。mì yè shì shāng liáng。xiàng rén chūn yì zhǎng。
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
qīng qīng hé pàn cǎo，yù yù yuán zhōng liǔ
bái jǐn wú wén xiāng làn màn，yù shù qióng pā duī xuě
cǐ rì liù jūn tóng zhù mǎ，dāng shí qī xī xiào qiān niú
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。