观法驾自凤翔回

观法驾自凤翔回原文：

奈南墙冷落，竹烟槐雨
何因不归去淮上有秋山
南轩有孤松，柯叶自绵幂
水急客舟疾，山花拂面香
几时能命驾，对酒落花前
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路
内官初赐清明火，上相闲分白打钱
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。
是节东篱菊，纷披为谁秀

观法驾自凤翔回拼音解读：

nài nán qiáng lěng luò，zhú yān huái yǔ
hé yīn bù guī qù huái shàng yǒu qiū shān
nán xuān yǒu gū sōng，kē yè zì mián mì
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng
jǐ shí néng mìng jià，duì jiǔ luò huā qián
dāng shí xiāng hòu chì lán qiáo，jīn rì dú xún huáng yè lù
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
shèng qíng sū pǐn wù，lóng yù pì yún léi。xiǎo lòu yí xiān zhàng，zhāo yáng chū dì tái。
chán qiǎng yī sǎo miè，chāng hé jiǔ chóng kāi。hǎi yàn jīng ní jǐn，tiān xuán rì yuè lái。
hào dàng lí chóu bái rì xié，yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
zhōu cán sàn mǎ chū，yǔ ràng jùn chuān huí。yù shí fēng rén yuàn，nán shān jǔ jiǔ bēi。
shì jié dōng lí jú，fēn pī wèi shuí xiù
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开平元年(907)正月二十五日，唐天子派御史大夫薛贻矩来劳军。宰相张文蔚率百官来劝朱温当皇帝。四月十六日，更名晃。十八日，即帝位。二十二日，大赦天下，改元开平，改国号梁。封唐天子为
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。