投孟郊

投孟郊原文：

朔风如解意，容易莫摧残
柳絮风轻，梨花雨细
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年
寒梅最堪恨，常作去年花
古刹疏钟度，遥岚破月悬
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
西北望长安，可怜无数山
月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。

投孟郊拼音解读：

shuò fēng rú jiě yì，róng yì mò cuī cán
liǔ xù fēng qīng，lí huā yǔ xì
sōng hǎi měi kě yì，cháng tú zhuī zài qióng。yuán qīng fèi cháng shì，jǐn rù jiāo wú tóng。
yí mín lèi jǐn hú chén lǐ，nán wàng wáng shī yòu yī nián
hán méi zuì kān hèn，cháng zuò qù nián huā
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
wǒ zhī xuě shān zǐ，yè bǐ jì jù kōng。bì jìng huò suǒ shí，ěr yān suì shēn zhōng。
bàn juǎn hóng qí lín yì shuǐ，shuāng zhòng gǔ hán shēng bù qǐ
xī běi wàng cháng ān，kě lián wú shù shān
yuè zhōng yǒu gū fāng，tiān xià líng xūn fēng。jiāng nán yǒu gāo chàng，hǎi běi chū lái tōng。
qián suì céng rù luò，chā chí zǔ cóng lóng。píng jiā fù cóng zhào，yún sī zhǎng yíng yíng。
lù zhī gū dēng qián，yóu hèn bǎi shǒu zhōng。yī yín dòng kuáng jī，wàn jí cí wán gōng。
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng
róng piāo qīng lěng yú，zì yùn jīn bào zhōng。zhǐ xī nǎi liú yì，tuī xún què míng méng。
qíng yún qīng yàng，xūn fēng wú làng，kāi zūn bì shǔ zhēng xiāng xiàng
shēng píng miàn wèi jiāo，yǒng xī mèng zhé tóng。xù jí shuí jūn shī，jù yán wú wú zōng。
zǐ yàn yī shuāng jiāo yǔ suì，cuì píng shí èr wǎn fēng qí，mèng hún xiāo sàn zuì kōng guī
yú qiú lǚ qí jī，jūn yuē kě dàn gōng。chuài bō cháng yì bǎo，yī xiǎn shén nán cóng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。