假山

假山原文：

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
却下水晶帘，玲珑望秋月
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长
随风潜入夜，润物细无声
流年莫虚掷，华发不相容
湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
小池寒绿欲生漪，雨晴还日西
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。

假山拼音解读：

ér tóng jiàn shuō shēn jīng yà，què wèn hé fāng shì gù xiāng
hóng xiá zhōng jié shè，bái bì shàng tí shī。gù cǐ chéng tú ěr，láo xīn shì wàng wéi。
jù líng hé rěn bāi，qín zhèng kěn qīng yí。wǎn jué shā yān chù，hán wén zhú lài chuī。
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
què xià shuǐ jīng lián，líng lóng wàng qiū yuè
gēn pán jīng yuàn zhǎi，dǐng sǒng yà yán bēi。zhèn dì nà yán zhòng，dāng xuān wèi yàn wēi。
zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng，shǒu juàn pāo shū wǔ mèng zhǎng
suí fēng qián rù yè，rùn wù xì wú shēng
liú nián mò xū zhì，huá fà bù xiāng róng
hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
jīng yíng cán péi lǒu，shǎng wán kuì tóng ér。huì rù qiān fēng qù，xián zōng rèn shǔ shuí。
jiǔ huá hún fǎng fú，wǔ lǎo pō cēn cī。zhū wǎng téng luó guà，chūn lín pù bù chuí。
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī
kuāng lú jiǔ bié lí，jī cuì yǎo tiān yá。jìng shì céng tú qiào，yōu tíng fù chuàng qí。
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
xiǎo chí hán lǜ yù shēng yī，yǔ qíng hái rì xī
diǎn yī chóu tǔ jià，zé rì yùn gōng shí。xìn shǒu chéng chóng dié，suí xīn zuò bì kuī。
lán huī chéng gǔ sè，ní shuǐ hé níng zī。yǐn kàn sēng lái shù，qiān yín kè sàn chí。
jiā tiān shuāng shí sǔn，yìng dài xiǎo lián chí。jiù shuō léi jū shì，céng wén yuǎn dà shī。
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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。