寄题庐山二林寺

寄题庐山二林寺原文：

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑溜，数郡见炉峰。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
今我来思，雨雪霏霏
承恩不在貌，教妾若为容
笑杀陶渊明，不饮杯中酒

寄题庐山二林寺拼音解读：

qù nián xiāng sòng，yú háng mén wài，fēi xuě shì yáng huā
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
huò luò chuí yáng hù，huāng liáng zhǒng xìng fēng。tǎ liú hóng shè lì，chí tǔ bái fú róng。
lú yuè dōng nán xiù，xiāng huā huì yuǎn zōng。míng qí sōng lǐng jùn，qì bǐ wò zhōu nóng。
zōng jìng xīn bāo chāi，méi lí gù yè yōng。lán guāng shēng dié qì，xiá yàn fā gāo yōng。
yán bìng jīn shéng dào，tán fēn yù xiàng róng。jiāng wēi kuāng sú lù，rì gǎo jìn cháo sōng。
huà bì pī yún jiàn，chán yī duì hè fèng。xuān jīng quán dī lì，méi lǚ cǎo fēng rōng。
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
chéng zhōng táo lǐ chóu fēng yǔ，chūn zài xī tóu jì cài huā
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
chuāng lài xū wén yòu，tíng yān hēi guò lóng。dìng sēng xiān jiào qǐ，bū kè hǔ xī féng。
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn，zhǐ jīn wéi yǒu zhè gū fēi
míng ào zhōng nán jǐn，dēng lín xī wèi cóng。shàng fāng wēi jué mǎn，guī qù yǎng guāi yōng。
cuì dòu yī pān rǔ，tái qiáo cè zhàng qióng。tàn qí yíng mèng xiǎng，sōu qiào dí xīn xiōng。
shān xiàn dōng xī sì，lín jiāo dàn mù zhōng。bàn tiān qīng pù liū，shù jùn jiàn lú fēng。
jī xiù lián hé chǔ，yōu yá yuè jǐ zhòng。shuāng liú pén yǐn yǐn，jiǔ pài zhào chōng chōng。
jīn wǒ lái sī，yǔ xuě fēi fēi
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
xiào shā táo yuān míng，bù yǐn bēi zhōng jiǔ
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？