钟陵夜阑作

钟陵夜阑作原文：

等闲老去年华促只有江梅伴幽独
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
上有愁思妇，悲叹有余哀
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁
生当作人杰，死亦为鬼雄
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。

钟陵夜阑作拼音解读：

děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
yù wèi shèng míng chú bì shì，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún
bā zǐ chéng tóu qīng cǎo mù bā shān chóng dié xiāng féng chù
zhōng líng fēng xuě yè jiāng shēn，zuò duì hán jiāng dú kǔ yín。
shàng yǒu chóu sī fù，bēi tàn yǒu yú āi
gē wǔ zūn qián，fán huá jìng lǐ，àn huàn qīng qīng fā
chū wén zhēng yàn yǐ wú chán，bǎi chǐ lóu gāo shuǐ jiē tiān
wǔ chuāng shuì qǐ yīng shēng qiǎo，hé chǔ huàn chūn chóu
shēng dàng zuò rén jié，sǐ yì wèi guǐ xióng
yáng liǔ sī sī nòng qīng róu，yān lǚ zhī chéng chóu
liú luò tiān yá shuí jiàn wèn，shǎo qīng yīng shí zi qīng xīn。
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这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗。《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。”陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。据《左传·桓公五年》载：“陈
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。