嘲伛偻人

嘲伛偻人原文：

况故人新拥，汉坛旌节
相思不管年华，唤酒吴娃市
登高壮观天地间，大江茫茫去不还
落叶人何在，寒云路几层
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月
重冈已隔红尘断，村落更年丰
拄杖欲似乃，播笏还似及。
逆风荡雨行，面干顶额湿。
著衣床上坐，肚缓脊皮急。
城门尔许高，故自匍匐入。
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
谁怜一片影，相失万重云
不知天外雁，何事乐长征
晚鸦飞去，一枝花影送黄昏

嘲伛偻人拼音解读：

kuàng gù rén xīn yōng，hàn tán jīng jié
xiāng sī bù guǎn nián huá，huàn jiǔ wú wá shì
dēng gāo zhuàng guān tiān dì jiān，dà jiāng máng máng qù bù hái
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
shì tài biàn rú fān fù yǔ，qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
zhòng gāng yǐ gé hóng chén duàn，cūn luò gèng nián fēng
zhǔ zhàng yù shì nǎi，bō hù hái shì jí。
nì fēng dàng yǔ xíng，miàn gàn dǐng é shī。
zhe yī chuáng shàng zuò，dù huǎn jí pí jí。
chéng mén ěr xǔ gāo，gù zì pú fú rù。
cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
shuí lián yī piàn yǐng，xiāng shī wàn zhòng yún
bù zhī tiān wài yàn，hé shì lè cháng zhēng
wǎn yā fēi qù，yī zhī huā yǐng sòng huáng hūn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。