窑头坯歌

作者:畅当 朝代:唐朝诗人
窑头坯歌原文
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
当轩对尊酒,四面芙蓉开
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床
游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低
妙中妙兮玄中玄。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
新寒中酒敲窗雨,残香细袅秋情绪
窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣
还背垂虹秋去,四桥烟雨,一宵歌酒
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
笛中闻折柳,春色未曾看
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
几度东风吹世换,千年往事随潮去
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天
窑头坯歌拼音解读
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dāng xuān duì zūn jiǔ,sì miàn fú róng kāi
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作者介绍

畅当 畅当 畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。  初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭,所以举进士,以儒学出名。唐德宗贞元初,畅当任太常博士,贞元三年(公元787年),唐德宗昭德皇后去世,下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说:按照惯例,儿子为母亲服齐衰丧三年,至于皇太子为皇后服丧,古书没有明确记载。晋元皇后死时,也不清楚太子服丧的制度,杜预言古天子三年丧期,即葬除去丧服,魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要,若不变更常制,东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省,这势必有碍于国家大事的正常进行。于是,太子遂葬后除服。贞观十六年(公元642年),文德皇后卒,太子服丧的规定国史中也无记载,至第二年正月,以晋王为并州都督,命官后,当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧,既葬而祭,既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见,唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发,说服了群臣,将他所说立为定制。 由此可知,畅当是一位颇有改革精神的人,他虽以儒学出名,但不墨守成规。在礼义至重的封建社会,畅当能根据实际,大胆变革,确有见地。

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