奉和圣制登太行山中言志应制

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
奉和圣制登太行山中言志应制原文
客心已百念,孤游重千里
俯观河内邑,平指洛阳川。按跸夷关险,张旗亘井泉。
卷尽愁云,素娥临夜新梳洗
雨后寒轻,风前香软,春在梨花
宸游铺令典,睿思起芳年。愿以封书奏,回銮禅肃然。
薄衾小枕凉天气,乍觉别离滋味
月出惊山鸟,时鸣春涧中
北山东入海,驰道上连天。顺动三光注,登临万象悬。
野店桃花红粉姿,陌头杨柳绿烟丝
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头
芳草无情,更在斜阳外
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
奉和圣制登太行山中言志应制拼音解读
kè xīn yǐ bǎi niàn,gū yóu zhòng qiān lǐ
fǔ guān hé nèi yì,píng zhǐ luò yáng chuān。àn bì yí guān xiǎn,zhāng qí gèn jǐng quán。
juǎn jǐn chóu yún,sù é lín yè xīn shū xǐ
yǔ hòu hán qīng,fēng qián xiāng ruǎn,chūn zài lí huā
chén yóu pù lìng diǎn,ruì sī qǐ fāng nián。yuàn yǐ fēng shū zòu,huí luán chán sù rán。
báo qīn xiǎo zhěn liáng tiān qì,zhà jué bié lí zī wèi
yuè chū jīng shān niǎo,shí míng chūn jiàn zhōng
běi shān dōng rù hǎi,chí dào shàng lián tiān。shùn dòng sān guāng zhù,dēng lín wàn xiàng xuán。
yě diàn táo huā hóng fěn zī,mò tóu yáng liǔ lǜ yān sī
chén zhōu cè pàn qiān fān guò,bìng shù qián tou wàn mù chūn
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo,zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tou
fāng cǎo wú qíng,gèng zài xié yáng wài
xiǎo yán zhōng jǐng tuò,chūn shì xià sōu tián。dé zhòng zhōu wáng wèn,gē qīng hàn hòu chuán。
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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