满庭芳·汉上繁华

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
满庭芳·汉上繁华原文
欲寄书如天远,难销夜似年长
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢
赤壁矶头落照,肥水桥边衰草,渺渺唤人愁
记得短亭归马,暮衙蜂闹
秋色到空闺,夜扫梧桐叶
清平三百载,典章文物,扫地俱休。幸此身未北,犹客南州。破鉴徐郎何在?空惆怅、相见无由。从今后,断魂千里,夜夜岳阳楼。
雨后寒轻,风前香软,春在梨花
汉上繁华,江南人物,尚遗宣政风流。绿窗朱户,十里烂银钩。一旦刀兵齐举,旌旗拥、百万貔貅。长驱入,歌楼舞榭,风卷落花愁。
昔去雪如花,今来花似雪
行到水穷处,坐看云起时
昨夜斗回北,今朝岁起东
织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长
满庭芳·汉上繁华拼音解读
yù jì shū rú tiān yuǎn,nán xiāo yè shì nián zhǎng
lǎo qù bēi qiū qiáng zì kuān,xìng lái jīn rì jǐn jūn huān
chì bì jī tóu luò zhào,féi shuǐ qiáo biān shuāi cǎo,miǎo miǎo huàn rén chóu
jì de duǎn tíng guī mǎ,mù yá fēng nào
qiū sè dào kōng guī,yè sǎo wú tóng yè
qīng píng sān bǎi zài,diǎn zhāng wén wù,sǎo dì jù xiū。xìng cǐ shēn wèi běi,yóu kè nán zhōu。pò jiàn xú láng hé zài?kōng chóu chàng、xiāng jiàn wú yóu。cóng jīn hòu,duàn hún qiān lǐ,yè yè yuè yáng lóu。
yǔ hòu hán qīng,fēng qián xiāng ruǎn,chūn zài lí huā
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xī qù xuě rú huā,jīn lái huā sì xuě
xíng dào shuǐ qióng chù,zuò kàn yún qǐ shí
zuó yè dòu huí běi,jīn zhāo suì qǐ dōng
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng,lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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