晚秋宿裴员外寺院（得逢字）

晚秋宿裴员外寺院（得逢字）原文：

总把春山扫眉黛，不知供得几多愁
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣
村北村南，谷雨才耕遍秀麦连冈桑叶贱
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
燕子归来依旧忙。 忆君王,月破黄昏人断肠。
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出
来扫千山雪，归留万国花
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。
阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿
使君宏放，谈笑洗尽古今愁
仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。

晚秋宿裴员外寺院（得逢字）拼音解读：

zǒng bǎ chūn shān sǎo méi dài，bù zhī gōng dé jǐ duō chóu
wù lěng shēng xiāo，fēng qīng huán pèi，yù suǒ wú rén chè
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn xiù mài lián gāng sāng yè jiàn
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
yàn zi guī lái yī jiù máng。 yì jūn wáng,yuè pò huáng hūn rén duàn cháng。
nán shān jié zhú wèi bì lì，cǐ lè běn zì qiū cí chū
lái sǎo qiān shān xuě，guī liú wàn guó huā
huí lín tōng àn zhú，qù yǔ dài hán zhōng。yuán xiàng kōng mén lǐ，xiū chí bǐ zhòu lóng。
lán gān fēng lěng xuě màn màn，chóu chàng wú rén bǎ diào gān
shǐ jūn hóng fàng，tán xiào xǐ jǐn gǔ jīn chóu
zhòng yán duō lì zǎo，wǎn shuǐ dú fú róng。liáng yuàn réng qiū guò，rén cí yòu yè féng。
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。