永宁小园即事

永宁小园即事原文：

黄河落天走东海，万里写入胸怀间
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
勿言草卉贱，幸宅天池中
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华
露从今夜白，月是故乡明
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻
任宝奁尘满，日上帘钩
萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

永宁小园即事拼音解读：

huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān
yú ná yī xiǎo zhōu，yōng cuì yī lú huǒ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě
wù yán cǎo huì jiàn，xìng zhái tiān chí zhōng
jì jì huā shí bì yuàn mén，měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
jì jì zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
lù cóng jīn yè bái，yuè shì gù xiāng míng
mèng zhōng wèi bǐ dān qīng jiàn，àn lǐ hū jīng shān niǎo tí
yīn tái shēng bái shí，shí jú fù qīng qú。chén lì dāng hé shì，wàng yán kuì dào shū。
chuān zhēn rén zài hé huān lóu，zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
rèn bǎo lián chén mǎn，rì shàng lián gōu
xiāo tiáo wú zhú xià，qiū wù yìng yuán lú。sù yǔ fāng rán guì，cháo jī gèng zhāi shū。
bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
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相关翻译

此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。