箕子碑

箕子碑原文：

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
举觞酹先酒，为我驱忧烦
天上星河转，人间帘幕垂凉生枕簟泪痕滋
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
池塘过雨急鸣蛙酒醒明月照窗纱
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
清漏渐移相望久，微云未接过来迟
素臣称有道，守在於四夷
东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
一觞虽独尽，杯尽壶自倾
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋
天秋日正中，水碧无尘埃

箕子碑拼音解读：

cháng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi
jǔ shāng lèi xiān jiǔ，wèi wǒ qū yōu fán
tiān shàng xīng hé zhuǎn，rén jiān lián mù chuí liáng shēng zhěn diàn lèi hén zī
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qīng lòu jiàn yí xiāng wàng jiǔ，wēi yún wèi jiē guò lái chí
sù chén chēng yǒu dào，shǒu zài yú sì yí
dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
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yún wù qī liáng fú shǔ liú，hàn jiā gōng què dòng gāo qiū
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi
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