吴明府自远而来留宿（一作卢新吴航忽远至留宿弊居）

吴明府自远而来留宿（一作卢新吴航忽远至留宿弊居）原文：

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
若为化得身千亿，散上峰头望故乡
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂一尊心事百年期
此身如传舍，何处是吾乡
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
霖雨泥我涂，流潦浩纵横
昨风一吹无人会，今夜清光似往年
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。

吴明府自远而来留宿（一作卢新吴航忽远至留宿弊居）拼音解读：

xiū wèn liáng yuán jiù bīn kè，mào líng qiū yǔ bìng xiàng rú
ruò wéi huà dé shēn qiān yì，sàn shàng fēng tóu wàng gù xiāng
shān bù zài gāo，yǒu xiān zé míng shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng
chū mén féng gù yǒu，yī fú mǎn chén āi。suì yuè bù kě wèn，shān chuān hé chǔ lái。
běi guō qīng xī yí dài liú，hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū，lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
liǎng àn táo huā hōng rì chū，sì wéi gāo liǔ dào tiān chuí yī zūn xīn shì bǎi nián qī
cǐ shēn rú chuán shě，hé chǔ shì wú xiāng
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ，chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
tíng qián xuě yā sōng guì cóng，láng xià diǎn diǎn xuán shā lóng
lín yǔ ní wǒ tú，liú lǎo hào zòng héng
zuó fēng yī chuī wú rén huì，jīn yè qīng guāng shì wǎng nián
qǐ chéng róng bì zhái，sǎn zhí jì líng tái。zì cǐ liú jūn zuì，xiāng huān dé jǐ huí。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。