【中吕】山坡羊_别怀衣松罗

【中吕】山坡羊_别怀衣松罗原文：

醉后满身花影、倩人扶

春透水波明，寒峭花枝瘦
渭北春天树，江东日暮云
别怀
山中相送罢，日暮掩柴扉
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路

花沾宫额，草香罗带，一春心事愁无奈。感离怀，梦多才，流莺只在朱帘外，午睡正浓惊觉来。挨，金镜台；歪，金凤钗。
春睡



未成林，难望凤来栖，聊医俗
云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一声雪下呈祥瑞，团圆梦儿生唤起。谁，不做美？吓，却是你！
凭高凝眺，临风舒啸，一番春事胡蝶闹。越山高，楚天遥，东风依旧桃花笑，金鞍少年何处了，牢，粗布袍。熬，白鬓毛。
盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折
闺思
花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红
衣松罗扣，尘生鸳甃，芳容更比年时瘦。看吴钩，听秦讴，别离滋味今番又，湖水藕花堤上柳。飕，浑是秋；愁，休上楼。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
感旧
十二阑干，故国三千里

【中吕】山坡羊_别怀衣松罗拼音解读：

zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú

chūn tòu shuǐ bō míng，hán qiào huā zhī shòu
wèi běi chūn tiān shù，jiāng dōng rì mù yún
bié huái
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù

huā zhān gōng é，cǎo xiāng luó dài，yī chūn xīn shì chóu wú nài。gǎn lí huái，mèng duō cái，liú yīng zhī zài zhū lián wài，wǔ shuì zhèng nóng jīng jué lái。āi，jīn jìng tái；wāi，jīn fèng chāi。
chūn shuì



wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
yún sōng luó jì，xiāng wēn yuān bèi，yǎn chūn guī yī jiào shāng chūn shuì。liǔ huā fēi，xiǎo qióng jī，yī shēng xuě xià chéng xiáng ruì，tuán yuán mèng ér shēng huàn qǐ。shuí，bù zuò měi？xià，què shì nǐ！
píng gāo níng tiào，lín fēng shū xiào，yī fān chūn shì hú dié nào。yuè shān gāo，chǔ tiān yáo，dōng fēng yī jiù táo huā xiào，jīn ān shào nián hé chǔ le，láo，cū bù páo。áo，bái bìn máo。
pán xīn qīng lù rú qiān shuǐ，yòu yī yè、xī fēng chuī zhé
guī sī
huā jiàn diāo shū bù nài fēng，huà lián chuí dì wǎn zhòng gōng，duò jiē yíng xiǎn wǔ chóu hóng
yī sōng luó kòu，chén shēng yuān zhòu，fāng róng gèng bǐ nián shí shòu。kàn wú gōu，tīng qín ōu，bié lí zī wèi jīn fān yòu，hú shuǐ ǒu huā dī shàng liǔ。sōu，hún shì qiū；chóu，xiū shàng lóu。

lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
gǎn jiù
shí èr lán gān，gù guó sān qiān lǐ

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。