归园田居（久去山泽游）

归园田居（久去山泽游）原文：

灯火万家城四畔，星河一道水中央
灞原风雨定，晚见雁行频
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去
更深黄月落，夜久靥星稀
闲中件件思，暗里般般量
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开
【归园田居】 久去山泽游[1]，浪莽林野娱[2] 。 试携子侄辈，披榛步荒墟[3] 。 徘徊丘陇间，依依昔人居[4] 。 井灶有遗处，桑竹残朽株[5] 。 借问采薪者，此人皆焉如[6]？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市[7]，此语真不虚。 人生似幻化[8]，终当归空无。
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
南去北来徒自老，故人稀

归园田居（久去山泽游）拼音解读：

dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
xiàng lái yín xiù jù，bù jué yǐ míng yā
jiāng shān rú cǐ duō jiāo，yǐn wú shù yīng xióng jìng zhé yāo
huā míng yuè àn lóng qīng wù，jīn xiāo hǎo xiàng láng biān qù
gēng shēn huáng yuè luò，yè jiǔ yè xīng xī
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
bǎi mǔ tíng zhōng bàn shì tái，táo huā jìng jìn cài huā kāi
【guī yuán tián jū】 jiǔ qù shān zé yóu[1]，làng mǎng lín yě yú[2] 。 shì xié zǐ zhí bèi，pī zhēn bù huāng xū[3] 。 pái huái qiū lǒng jiān，yī yī xī rén jū[4] 。 jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū[5] 。 jiè wèn cǎi xīn zhě，cǐ rén jiē yān rú[6]？ xīn zhě xiàng wǒ yán，sǐ méi wú fù yú。 yī shì yì cháo shì[7]，cǐ yǔ zhēn bù xū。 rén shēng shì huàn huà[8]，zhōng dāng guī kōng wú。
yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

郑板桥文采盖世，可惜早期穷途潦倒，一日走到一家人门前，惊觉门前的对联是自己的诗作，郑生向户主饶夫人问个究竟，饶夫人说自己女儿极爱郑板桥的作品，郑生忙道自己正是郑板桥，饶夫人马上把女
雷警醒万物，悲体戒雷震；风无所不至，无所不入，飘散扩展万物；雨水滋润万物，太阳温暖万物，山陵止息生养百物，兑卦是高兴幸福，法喜充满。乾卦是领导之德，坤是含藏有内涵。
王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷任要职，而他父亲只当过几年郑州管城县主簿。王令五岁时，母亲父亲已相继离世，唯一的姐姐已出嫁，王令遂成孤儿，无所依靠，只得孤身一人随当时在淮南东路真、扬
关门捉贼是流传已久的民间俗语，其义不言自明。它与另一民间俗语“关门打狗”的意思相近。后来人们把日常生活中的这种小智谋移用于战争，便有了不同凡响的意义。在军事实践中，它与军事家和军事
生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆虐洛阳，陈琳避

相关赏析

垣崇祖字敬远，是下邳人。族姓豪强，石虎的时代，从略阳迁徙到邺。其曾祖垣敞，曾任慕容德伪吏部尚书。祖父垣苗，在宋武帝征讨广固时，率部下归降，便在下邳安家，官至龙骧将军、汝南、新蔡太守
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲
公元1172年（乾道八年）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷
这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。

作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。