二风诗。乱风诗五篇。至伤

二风诗。乱风诗五篇。至伤原文：

十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋
槛菊愁烟兰泣露罗幕轻寒，燕子双飞去
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
为人君者，忘戒乎。
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
夜来小雨新霁，双燕舞风斜
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
水调数声持酒听午醉醒来愁未醒
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期

二风诗。乱风诗五篇。至伤拼音解读：

shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ，nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
kǎn jú chóu yān lán qì lù luó mù qīng hán，yàn zi shuāng fēi qù
（gǔ yǒu shāng wáng，yǐ bēng dàng zhī yú，wú è bù wéi yě。luàn wáng zhī yóu，
bìn sī rì rì tiān bái tóu，liú jǐn nián nián zhào yǎn míng；
wéi rén jūn zhě，wàng jiè hū。
běi fēng yè juǎn chì tíng kǒu，yī yè tiān shān xuě gèng hòu
xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
fū kě shāng xī？shāng wáng hū，yù hé wéi hū？jiāng dù kū yǐ，wú rén jiù hū？
dù kū jí yǐ，bù kě jiù hū？jiē shāng wáng！zì wéi rén jūn，biàn wéi rén nú！
yè lái xiǎo yǔ xīn jì，shuāng yàn wǔ fēng xié
gù zài lěi jī。gù wèi《zhì shāng》zhī shī yī zhāng èr yùn shí èr jù）
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng，lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
shuǐ diào shù shēng chí jiǔ tīng wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng
jīn rì zàn tóng fāng jú jiǔ，míng cháo yīng zuò duàn péng fēi
kǒng shì xiān jiā hǎo bié lí，gù jiào tiáo dì zuò jiā qī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。