赠峨嵋山弹琴李处士

赠峨嵋山弹琴李处士原文：

峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
女子今有行，大江溯轻舟
怜君片云思，一棹去潇湘
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹猛雨随手来，
争奈愁来，一日却为长
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。
惊回千里梦，已三更起来独自绕阶行
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中
江暗雨欲来，浪白风初起
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
酒后竞风采，三杯弄宝刀
息徒兰圃，秣马华山
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。

赠峨嵋山弹琴李处士拼音解读：

é méi shān xià néng qín kè，shì zuì shì kuáng rén bù cè。hé xū jiàn wǒ yǎn piān qīng，
zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng，shǒu juàn pāo shū wǔ mèng zhǎng
zǐ qī zi yě jù bú jiàn，wū tí guǐ kū kōng shāng bēi。zuò zhōng cí kè qiāo wú yǔ，
yín fēng rào shù qù bù lái，bié hè yǐn chú fēi yòu zhǐ。jǐn lín bù dòng wéi cè tóu，
nǚ zǐ jīn yǒu xíng，dà jiāng sù qīng zhōu
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
zài dàn bái xuě lián tiān qǐ。qī qī qīng qīng sōng shàng fēng，yàn yàn yōu yōu lǒng tóu shuǐ。
ní jīng jiàng pèi hū xiāng xún，wèi wǒ zūn qián héng lǜ qǐ。yī dàn měng yǔ suí shǒu lái，
zhēng nài chóu lái，yī rì què wèi zhǎng
wèi jiàn wǒ shēn tóu yǐ bái。máng máng sì hǎi běn wú jiā，yī piàn chóu yún yáng qiū bì。
tiān wài hóng fēi zhāo bù dé。yú jīn zhèng qì yáng zhū lèi，bā yuè biān chéng fēng guā dì。
shǔ jùn wén jūn xiǎo lái shí。hòu shēng cháng jiàn bǐ hé rén，zèng wǒ piān zhāng kǔ diāo kè。
míng qīng míng xiāng jǐn zhī yīn，yù jiǔ yù qín wú jiàn gé。rú jīn shì luàn dú xiāo rán，
lián wài yuè huá tíng yù wǔ。wèi jūn yín zuò tīng qín gē，wèi wǒ liú míng xì xiān pǔ。
jīng huí qiān lǐ mèng，yǐ sān gēng qǐ lái dú zì rào jiē xíng
chūn shān nuǎn rì hé fēng，lán gān lóu gé lián lóng，yáng liǔ qiū qiān yuàn zhōng
jiāng àn yǔ yù lái，làng bái fēng chū qǐ
hú zhōng zuì wò rì yuè míng，shì shàng zhǎng yóu tiān dì zhǎi。jìn cháo shū yè jiù xiāng zhī，
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
bái mǎ yǎng tīng kōng shù ěr。guǎng líng gù shì wú rén zhī，gǔ rén bù shuō jīn rén yí。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。