演兴四首。闵岭中

演兴四首。闵岭中原文：

久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅
舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷
刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚，
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
嗟险阻，叹飘零关山万里作雄行
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，

演兴四首。闵岭中拼音解读：

jiǔ ràng ràng yǐckwǎn，què chí huí ér yǒng tàn。jù dà líng xī bù zhī，

àn róng dài là jiāng shū liǔ，shān yì chōng hán yù fàng méi
shū juàn jiāng shān tú huà，yìng dá lóng yú bēi xiào，bù xiá gù shī chóu
zé bì méng pí piǎo yǐ wéi shǐ，xián wú xiǎo yǐ wéi hú。huà dú tóng yǐ wéi jǐ，
liáo dōng xiǎo fù nián shí wǔ，guàn dàn pí pá jiě gē wǔ
kōng yǎng sòng yú shàng xuán，bǐ zhì jīng xī bì yìng。níng gǔ yǒu ér jīn wú，
tòu nèi gé xiāng fēng zhèn zhèn，yǎn zhòng mén mù yǔ fēn fēn
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái，huò yǔ zhī ér bìng qū。
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
huáng āi sǎn màn fēng xiāo suǒ，yún zhàn yíng yū dēng jiàn gé
shōu cōng huì xī tī xiǎn。jī yǔ shēn zhī piāo piāo，chéng yǔ bù zhīeY々。
jù xīn lè yì gǎn ēn fēn，shū gān pōu dǎn xiào yīng cái
fēi tī liáng yǐ tōng xiǎn，dāng wú lù xī kě rù。bǐ měng dú xī cáo jù，
jiāng yǔ shēn ér jiē wáng。qǐ yán zhī ér yǐ hū。
sī wèi dé xī mǎ rú lóng。dú yì bì yú shān diān，jiǔ dī huí ér yùn yū。
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bì píng tuō hū zǔ xiū。cháng nǐ nǐ xī cì rén，yòu rú hé xī bù chóu。
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ，wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
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□qún shān yǐ yán xiǎng，wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu，
yòu rú hé xī bù kǔ。yù zhàng rén xī tuō xìn，jiāng jìng wǎng xī bù nán。
lǜ yè yīn nóng，biàn chí tíng shuǐ gé，piān chèn liáng duō
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。