夜渡吴松江怀古

夜渡吴松江怀古原文：

念寒蛩残梦，归鸿心事，那听江村夜笛
宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
风无纤埃，雨无微津
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。
夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索
徙倚霜风里，落日伴人愁
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
杖剑对尊酒，耻为游子颜
军气横大荒，战酣日将入
春日宴，绿酒一杯歌一遍
江带峨眉雪，川横三峡流
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

夜渡吴松江怀古拼音解读：

niàn hán qióng cán mèng，guī hóng xīn shì，nà tīng jiāng cūn yè dí
sù fān zhèn zé kǒu，xiǎo dù sōng jiāng fén。zhào fā yú lóng qì，zhōu chōng hóng yàn qún。
fēng wú xiān āi，yǔ wú wēi jīn
luò huā fēi xù méng méng，zhǎng yì zhe、bà qiáo bié hòu
shuǐ xiāng jǐn tiān wèi，tàn xī wèi wú jūn。móu shì fú jiàn sǐ，zhì jīn bēi suǒ wén。
yè yǔ dī kōng jiē，gū guǎn mèng huí，qíng xù xiāo suǒ
xǐ yǐ shuāng fēng lǐ，luò rì bàn rén chóu
hán cháo dùn jué mǎn，àn pǔ shāo jiāng fēn。qì chū hǎi shēng rì，guāng qīng hú qǐ yún。
zhàng jiàn duì zūn jiǔ，chǐ wèi yóu zǐ yán
jūn qì héng dà huāng，zhàn hān rì jiāng rù
chūn rì yàn，lǜ jiǔ yī bēi gē yī biàn
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
duàn hóng jì yǔ，jìng qiū kōng，shān rǎn xiū méi xīn lǜ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是首笔触细致而风格明秀的春日之作。 词篇幅一开，便春意盎然。“水涨鱼天拍柳桥”。水涨，点春讯。以下五字渲染之。春来涨潮，浮起了鱼天，不反水与岸齐，拍打着柳桥而已。鱼天一辞，妙不可
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。