鸡鸣曲

鸡鸣曲原文：

金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
寄书长不达，况乃未休兵
南浦凄凄别，西风袅袅秋
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
夜栖旦鸣人不迷。
鸡初鸣，明星照东屋；鸡再鸣，红霞生海腹。
柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
少妇今春意，良人昨夜情
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。

鸡鸣曲拼音解读：

jīn wú wèi lǐ zhí láng qī，dào míng bù shuì tīng chén jī。tiān tóu rì yuè xiàng sòng yíng，
chūn cháo qiū yè sī jūn shén，chóu jiàn xiù píng gū zhěn
huí rì lóu tái fēi jiǎ zhàng，qù shí guān jiàn shì dīng nián
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
jì shū zhǎng bù dá，kuàng nǎi wèi xiū bīng
nán pǔ qī qī bié，xī fēng niǎo niǎo qiū
mù lán zhōu shàng，hé chǔ wú wá yuè yàn：ǒu huā hóng zhào liǎn
yè qī dàn míng rén bù mí。
jī chū míng，míng xīng zhào dōng wū；jī zài míng，hóng xiá shēng hǎi fù。
liǔ suǒ yīng hún，huā fān dié mèng，zì zhī chóu rǎn pān láng
shào fù jīn chūn yì，liáng rén zuó yè qíng
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ，qiū hé gé zài shù fēng xī
yè shēn jìng wò bǎi chóng jué，qīng yuè chū lǐng guāng rù fēi
bǎi guān dài lòu shuāng quē qián，shèng rén yì guà shān lóng fú。bǎo chāi mìng fù dēng xià qǐ，
huán pèi líng lóng xiǎo guāng lǐ。zhí nèi chū shāo yù àn xiāng，sī gèng shàng dī tóng hú shuǐ。
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相关翻译

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）