南至日太史登台书云物

南至日太史登台书云物原文：

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
空园白露滴，孤壁野僧邻
山中相送罢，日暮掩柴扉。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
风雨替花愁风雨罢，花也应休
落叶委埏侧，枯荄带坟隅
风送梅花过小桥，飘飘
人家见生男女好，不知男女催人老
圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
赠君明月满前溪，直到西湖畔

南至日太史登台书云物拼音解读：

qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ，chá zhōng gù jiù shì měng shān
kōng yuán bái lù dī，gū bì yě sēng lín
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi。
gōng wéi sī guó ruì，jiān yòng chá rén wén。yīng niàn huái qiān kè，zhōng cháo wàng bì fēn。
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ，rì yuè zhào yào jīn yín tái
fēng yǔ tì huā chóu fēng yǔ bà，huā yě yīng xiū
luò yè wěi shān cè，kū gāi dài fén yú
fēng sòng méi huā guò xiǎo qiáo，piāo piāo
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo，bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
yuán qiū cái zhǎn lǐ，jiā qì jìn chū fēn。tài shǐ xīn zān bǐ，gāo tái jì cǎi yún。
lèi yǎn bù céng qíng，méi dài chóu hái jù
yān kōng hé piāo miǎo，xiǎo sè gòng fēn yūn。dào tài zī xián fǔ，nián fēng hé shèng jūn。
zèng jūn míng yuè mǎn qián xī，zhí dào xī hú pàn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。