送灵澈

送灵澈原文：

紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年
南浦凄凄别，西风袅袅秋
武帝宫中人去尽，年年春色为谁来
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
漫江碧透，百舸争流
我欲长生梦，无心解伤别。千里万里心，只似眼前月。
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭

送灵澈拼音解读：

zǐ yú yī zhī chuán cì，mèng shuí dào、hàn jiā líng
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
xiǎo zhuó jiǔ xún xiāo yǒng yè，dà kāi kǒu xiào sòng cán nián
nán pǔ qī qī bié，xī fēng niǎo niǎo qiū
wǔ dì gōng zhōng rén qù jǐn，nián nián chūn sè wèi shuí lái
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
xiū yán nǚ zǐ fēi yīng wù，yè yè lóng quán bì shàng míng
màn jiāng bì tòu，bǎi gě zhēng liú
wǒ yù cháng shēng mèng，wú xīn jiě shāng bié。qiān lǐ wàn lǐ xīn，zhǐ shì yǎn qián yuè。
mǎ jiāo ní ruǎn jǐn lián gān，xiāng xiù bàn lóng biān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能一览无遗一般。注释品超斯远：品格高超则能远离世事的纠缠。
这首咏梅词，虽通篇不见“梅”字，却处处抓住梅花的特点着意描写。作者运用拟人化手法，借梅花以自喻。梅花与人熔为一体，把自己的身世之感，含蕴其中，寄托遥深。全词寓意深婉含蓄，余味悠长。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。