摸鱼儿（水东桃花下赋）

摸鱼儿（水东桃花下赋）原文：

醉后不知天在水，满船清梦压星河
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎
锦里开芳宴，兰缸艳早年
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
无人信高洁，谁为表予心
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
也何须、晴如那日，欣然且过江去。玄都纵有看花便，耿耿自羞前度。堪恨处。人道是，漫山先落坡翁句。东风绮语坡海市语。但适意当前，来寻须赋，此土亦吾圃。
江上几人在，天涯孤棹还
海山石，犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏，谁与一栽千树。朝又暮。怅二十五年，临路花如故甲子初见。人生自苦。只唤渡观桃，侵寻至此，世事奈何许。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去
杀人亦有限，列国自有疆

摸鱼儿（水东桃花下赋）拼音解读：

zuì hòu bù zhī tiān zài shuǐ，mǎn chuán qīng mèng yā xīng hé
ér nǚ fēn fēn kuā jié shù，xīn yàng chāi fú ài hǔ
jǐn lǐ kāi fāng yàn，lán gāng yàn zǎo nián
fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
wú rén xìn gāo jié，shuí wèi biǎo yǔ xīn
huáng lú àn bái píng dù kǒu，lǜ liǔ dī hóng liǎo tān tóu
jiāng jūn jīn jiǎ yè bù tuō，bàn yè jūn xíng gē xiāng bō，fēng tou rú dāo miàn rú gē
yě hé xū、qíng rú nà rì，xīn rán qiě guò jiāng qù。xuán dōu zòng yǒu kàn huā biàn，gěng gěng zì xiū qián dù。kān hèn chù。rén dào shì，màn shān xiān luò pō wēng jù。dōng fēng qǐ yǔ pō hǎi shì yǔ。dàn shì yì dāng qián，lái xún xū fù，cǐ tǔ yì wú pǔ。
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
hǎi shān shí，yóu jì fú róng chéng zhǔ。dàn guò fēi zhǒng chéng tǔ。shì jiān biàn zuò xiān kè xìng，shuí yǔ yī zāi qiān shù。cháo yòu mù。chàng èr shí wǔ nián，lín lù huā rú gù jiǎ zǐ chū jiàn。rén shēng zì kǔ。zhǐ huàn dù guān táo，qīn xún zhì cǐ，shì shì nài hé xǔ。
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
shā rén yì yǒu xiàn，liè guó zì yǒu jiāng
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。