题休休亭（一作耐辱居士歌）

题休休亭（一作耐辱居士歌）原文：

人生如逆旅，我亦是行人
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
赖是长教闲处著。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
渡江天马南来，几人真是经纶手
故人在其下，尘土相豗蹴
落梅庭榭香，芳草池塘绿
念归林叶换，愁坐露华生
鸟宿池边树，僧敲月下门
博观而约取，厚积而薄发
乱云低薄暮，急雪舞回风
此心终合雪，去已莫思量
若曰尔何能，答言耐辱莫。
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，

题休休亭（一作耐辱居士歌）拼音解读：

rén shēng rú nì lǚ，wǒ yì shì xíng rén
jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
lài shì zhǎng jiào xián chù zhe。xiū xiū xiū，mò mò mò，yī jú qí，yī lú yào，
dù jiāng tiān mǎ nán lái，jǐ rén zhēn shì jīng lún shǒu
gù rén zài qí xià，chén tǔ xiāng huī cù
luò méi tíng xiè xiāng，fāng cǎo chí táng lǜ
niàn guī lín yè huàn，chóu zuò lù huá shēng
niǎo sù chí biān shù，sēng qiāo yuè xià mén
bó guān ér yuē qǔ，hòu jī ér báo fā
luàn yún dī bó mù，jí xuě wǔ huí fēng
cǐ xīn zhōng hé xuě，qù yǐ mò sī liang
ruò yuē ěr hé néng，dá yán nài rǔ mò。
tiān yì shí qíng kě liào dù。bái rì piān cuī kuài huó rén，huáng jīn nán mǎi kān qí hè。
duō，nuò，xiū xiū xiū，mò mò mò，jì liǎng suī duō xìng líng è，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗在写景上很成功，从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴
嗣王太甲对伊尹不顺从，伊尹作书给王说：“先王成汤顾念天的明命是正确的，因此供奉上下神祇、宗庙社稷无不恭敬严肃。上天看到汤的善政，因此降下重大使命，使他抚安天下。我伊尹亲身能辅助君主
榆钱非钱，春归亦无路，惟文学乃能以虚构之钱与路，将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻，正借词人造语之新颖，方予人以深刻印象。下片“春去能来，人去能来否”两句，将词意转深一
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而
诗人陈师道，字无己，号后士居士，著有《 谈丛》 六卷，文字高超简洁有力，然而他所记载本朝的大事，失误在于不考证核实，大多不合事实，在这里可以随便分析几条。第一条说：“许国公吕夷简厌

相关赏析

刘勰纪念馆设于南京钟山南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以南京“钟山与六朝都城”、“钟山定林寺”、“刘勰与《文心雕龙》”三个展览单元，揭示了刘勰及《文心雕龙》与六朝首都
太宗明皇帝上之下泰始二年（丙午、466）　　宋纪十三宋明帝泰始二年（丙午，公元466年）　　[1]春，正月，己丑朔，魏大赦，改元天安。　　[1]春季，正月，己丑朔（初一），北魏宣布
说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身归朔汉，万里靖兵
这里牵涉到一个问题，即当不当官，当官干不干事，有没有贡献的问题。按照社会行为规范，既然要当官，不论是为民还是为己，都应该干事，都应该有贡献。然而，孟子认为，虽然都要遵守一定的社会行
一语道破古今文人通病。问题在于，喜欢做别人的老师有什么不好呢？孔圣人不是“自行束情以上，吾未尝无诲”吗？不是“诲人不倦”吗？我们今天不也大张旗鼓地欢迎大家都去充实教师队伍，欢迎大家

作者介绍

王鏊 王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。