赠峨嵋山弹琴李处士

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
赠峨嵋山弹琴李处士原文
何处它年寄此生,山中江上总关情
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来
离恨又迎春,相思难重陈
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
勿言草卉贱,幸宅天池中
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,
峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
算明朝、未了重阳,紫萸应耐看
霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹猛雨随手来,
赠峨嵋山弹琴李处士拼音解读
hé chǔ tā nián jì cǐ shēng,shān zhōng jiāng shàng zǒng guān qíng
zǐ qī zi yě jù bú jiàn,wū tí guǐ kū kōng shāng bēi。zuò zhōng cí kè qiāo wú yǔ,
shǔ jùn wén jūn xiǎo lái shí。hòu shēng cháng jiàn bǐ hé rén,zèng wǒ piān zhāng kǔ diāo kè。
tiān wài hóng fēi zhāo bù dé。yú jīn zhèng qì yáng zhū lèi,bā yuè biān chéng fēng guā dì。
rén qíng yǐ yàn nán zhōng kǔ,hóng yàn nà cóng běi dì lái
lí hèn yòu yíng chūn,xiāng sī nán zhòng chén
wèi jiàn wǒ shēn tóu yǐ bái。máng máng sì hǎi běn wú jiā,yī piàn chóu yún yáng qiū bì。
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng,sān jūn dà hū yīn shān dòng
zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè,hú qín pí pá yǔ qiāng dí
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ní jīng jiàng pèi hū xiāng xún,wèi wǒ zūn qián héng lǜ qǐ。yī dàn měng yǔ suí shǒu lái,
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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